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  “作为中国传统文化重要标识的儒家文明,需重塑现代化表达,强化普适性与应用性,特别是在现代社会环境中的实存感,为文明对话提供智慧支撑。”深圳大学国学院、哲学系教授景海峰作题为“儒家文明的特征及其当代意义”主旨演讲时表示,儒家文明植根于儒家思想,历经两千多年发展,其现代复兴并非简单复古,而是激活传统以回应现实需求。在当前复杂的国际环境和中西方文化交错互融的大背景下,文明对话与文明互鉴已经成为时代强音。

  具体来看,马克思主义生产力理论强调科技进步的作用,指出科技促进了自然力的应用,逐渐成为生产中独立的、具有重要普遍意义的生产财富的手段,科学技术本身在文明发展过程中越来越成为内在的、作用不断强化的生产力。新质生产力以创新为显著特征,把科技创新作为核心要素,在逻辑上必然突出科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。马克思主义生产力理论认为,生产力是劳动者、劳动资料、劳动对象等要素集成组合的系统,是量和质的统一。其中,量的方面是指在一定条件下能够投入生产的各种要素的数量和规模,质的方面是指劳动生产率和全要素生产率,包括要素本身效率的提升和要素组合形成的结构效率增进。新质生产力由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生,以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵,强调创新起主导作用、关键在质优。新质生产力的“质”主要取决于科技创新能力。科技作为生产力内在的、具有决定意义的因素,并不是指在生产力的各要素构成上,把科技作为一种独立的,并与劳动者、劳动资料、劳动对象三要素并列的新的要素,而是指科技在生产力各要素的质的规定性上具有决定性作用,能够在全面深刻影响劳动者、劳动资料、劳动对象的质的基础上改变要素组合方式、影响生产函数。正是在这个意义上,新质生产力作为先进的生产力质态,强调科技是第一生产力,这是对马克思主义生产力理论的重要继承和发展。

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