九一八事变的结局自然没有因为宇垣一成此番对蒋作宾的表态而有所改变，对此，蒋作宾后来在回忆录中认为，宇垣一成“亦无制止能力，如林铣十郎，即为朝鲜驻军司令，在其指挥之下，擅自开动，亦莫可如何”。蒋作宾此说未必没有道理，毕竟宇垣一成被认为是日本陆军中的温和派“大佬”。不过，即便九一八事变或许是出自关东军的“独走”，但宇垣一成在九一八事变中事实上充当了关东军的共犯。在根本上，正如学者黄道炫所说，“观察战争爆发，不能简单以日本政府的表态为准，已经无法束缚军人的日本政府，既为军人的鲁莽担忧，内心又不无为他们的大胆庆幸和自豪之意”。不过，对于身为外交官的蒋作宾而言，当时除此以外，也没有更好的选择了。
默茨表示，德国的自由、繁荣和社会凝聚力正面临挑战。作为民主、法治、经济成功并具社会保障的国家，德国要保持优势，必须推进“勇敢的改革”，尤其是在社会保障体系方面。
对于九一八事变以后东北军的反应，在当时信息交流不畅的情况下，邵元冲所说未必精确。黄自进将日军的两轮进攻下东北军的反应分别概括为：投降、撤离、放弃抵抗而武装突围、积极抵抗力竭突围、积极抵抗壮烈牺牲；不抵抗而投降、不抵抗而撤退、奋起抵抗力竭投降。表面上来看，黄自进指出这些差异“正显示命令（指‘不抵抗政策’）的本身并没有严格的规范，应如何解读命令的内涵，似乎因人而异”。但在根本上，黄自进认为问题出在无论是南京国民政府还是张学良，对于许多东北军与东北地方政府已无法真正控制，亦即他们“在事变的初期就无意效忠张学良”。
今年是抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利80周年，澎湃新闻·私家历史与抗战文献数据平台合作，推出“抗战回望”系列，选取抗战期间的报纸、图书、日记等史料加以介绍，希冀带领读者前往历史现场，触碰抗战时中国军民的精神与生活。
据透露，主会场会呈现两大投影秀，包括穹顶艺术中心沉浸式建筑投影秀和西岸大剧院的外立面投影秀。穹顶艺术中心沉浸式建筑投影秀用光影艺术“激活”上海工业遗存，通过城市文化转译与场景焕新演绎，赋予其新的生命力。这场建筑投影秀突破以往展现城市形象的传统表达方式，将城市拟人化为一个会呼吸、有温度的生命体。届时，穹顶艺术中心的穹顶空间将转化为一个巨大的“城市生命体”，以拟人化的视角展现上海这座城市的呼吸、脉动与成长。
乌海南站候车大厅天花板中央采用“如意四合木纹”文化纹样装饰藻井，墙柱中镶嵌沙黄色如意纹装饰，展现了乌海的人文特色、地域文化。
在大自然中，蚯蚓凭借独特的“体节”结构(metamerism)，实现了高度分布式的感知与运动控制能力。每一节体段中都布有离散的感知与神经单元，能够精准地感知外界刺激并灵活响应，展现出在复杂环境中自由穿行的非凡适应性。正是从这一自然设计中汲取灵感，中国科学院深圳先进技术研究院的刘志远研究员联合严威研究员团队提出了NeuroWorm——一种仿蠕虫结构的动态、柔软、可拉伸的纤维神经接口。
十年来，新疆已构建起“纵向到底、横向到边”的法律服务网络，县(市、区)公共法律服务中心全覆盖，乡镇(街道)工作站建成率超95%，村(社区)法律顾问实现常态化驻村。数据显示，2024年新疆法律援助案件量较2014年增长3倍，各族群众通过“12348”法律热线咨询量年均递增20%。“从‘信访不信法’到‘遇事找法’，法治信仰正在边疆大地生根。”王冠华说。
