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  和合共生,让我们薪火相传,汲取奋进前行动力。吉鸿昌、梁启超、李叔同,这些闪耀在中国近现代史上的名字,都曾在天津留下足迹。走进他们位于天津的故居,仿佛穿越时空,与他们的精神世界对话:吉鸿昌用生命谱写了一曲为民族独立、人民解放而不懈奋斗的英雄壮歌;梁启超胸怀家国大义,既守国学根脉又采西学精华,其思想与实践激荡着无数仁人志士与莘莘学子的心灵;李叔同融汇中西艺术之长,开创出独具一格的艺术境界,将美的种子播撒在人们心田。将“小我”融入“大我”,在历史洪流中铸就不朽的精神坐标,这种胸怀与担当,不仅是那个时代的呼声,更是今天激励人们奋进前行的精神驱动力。

清代所有商人都在同一个没有成文商法、税制紊乱、银铜并行的帝国环境中经营,但不同的商人对这套“体制”的依赖程度截然不同——有人靠它、有人避它、也有人玩转它。由此出现了三种典型路径:第一种,深度捆绑型。关文斌笔下的天津长芦盐商对国家政策高度依赖,其商业模式与“盐引”特许经营制度密切挂钩,导致其虽富却不自由。在国家财政压力增大时,盐商首当其冲被征榨,堪称典型的“制度型利益群体”。第二种,边缘游离型。曾小萍(Madeleine Zelin)笔下的四川自贡盐商与包筠雅(Cynthia Brokaw)笔下福建四堡的民间印书业者,展现出完全不同的图景。他们往往在国家视线之外发展,不纳税、无监管、灵活自主,其市场行为更多依赖于自组织规则与熟人网络。这种“去国家化”的商业生态,使他们在国家干预加强(如厘金税实施)之前,能长时间享受市场自由。令人感慨的是,自贡盐商在18-19世纪上半叶几乎不与官府打交道,既无税也无监管,反而实现了技术与市场的双重突破。第三种,套利服务型。梅爱莲(Andrea McElderry)笔下的上海钱庄,把混乱的银两成色差异和长途运现难题变成商机,靠兑换、汇兑业务致富;清廷对货币主权的放任反而成就了他们。

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