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  大陆青年教练邹立超说,现在越来越多两岸青少年了解并爱上棒球,赛事体系也在不断完善。“球场上,两岸棒球队队员既是对手,更是相互砥砺、共同进步的伙伴。”

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被派到旺代镇压叛军的路易·图罗(Louis Marie Turreau)将军在《为旺代战争的历史服务的回忆录》(Mémoire pour servir à l'histoire de la guerre de Vendée)指出,这些神父在当地拥有很高的声望,不是由于波旁王朝的高压政策,而是有三个原因:他们生活方式的正直、他们教义训练的严肃性以及他们对周围环境的深入了解。大多数神职人员本可以流亡国外,等待更好的时机。他们强迫自己在艰苦的条件下生活,因为他们确信得到了人民的支持。农民支持神父,这其实很好理解,因为教会可以成为他们的利益代言人,国王可以成为他们的口号。他们接触的信息太匮乏,思维“非蓝即白”,想象不出,也接触不到其他类型的反对派。根据国民议会专员的调查,农村居民往往异口同声地说,我们只希望拥有值得信赖的神父。专员写道,“为了获得这份恩惠,他们当中的一些人,甚至愿意缴纳双倍的税款”。

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在法国,巴黎和“外省”是两个世界。这种现象在旺代尤为典型。旺代是一个纯农业省,尽管它出产的谷物可以养活三个省的人口,但它缺少政治精英和文化精英,既不像卢瓦尔河谷那样拥有前朝王族的文化遗产,也不像布列塔尼和诺曼底那样,有军事贵族割据一方。因此,旺代只能像战利品一样被争夺。基于过去的研究,蒂利在1975年编辑的《西欧民族国家的形成》(The Formation of National States in Western Europe)一书,创造出了“掠夺性国家”理论。在1985年的《作为有组织犯罪的战争制造和国家制造》(War Making and State Making as Organized Crime)一文中,蒂利将主权者描述为不诚实的,因为“政府本身通常会模拟、刺激甚至捏造外部战争的威胁”,政府以牺牲公民利益为代价,向公民兜售安全的幌子,强迫人民服从,以换取免受政府侵害的保护。他认为战争是“最大的有组织犯罪”。

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