法国大革命中的雅各宾党人圣鞠斯特（Saint-Just）素有“美男子”之称。为了与圣鞠斯特的形象一较高下，“白军”史学家也将德·拉罗什雅克兰塑造成了英年早逝的俊美男子。描绘德·拉罗什雅克兰战斗场景的油画往往成为“旺代战争”的标志之一。他是在巴黎长大的时髦的公子哥，而旺代乡下人的身影并不起眼，往往在背景里出现。
文章援引匿名知情人士的说法称，俄乌冲突初期，弗里德曼曾提议将其个人财富中的10亿美元转入他参与创立的阿尔法银行乌克兰分行，以换取英国解除对他的制裁，但弗里德曼否认曾向乌克兰提出交换条件。
拉夫罗夫说，与那些专注于激进的“恐俄”情绪的欧洲人不同，美方意识到了当前现实，并试图思考乌克兰危机的根源。美国国务卿鲁比奥明确表示绝不允许美俄间发生直接军事对抗。“我们完全认同这一观点”，这同样也是俄美对话过程中达成的相互理解的成果。
蒂利认为，对故土的眷恋、对服兵役的敌意以及对“异域”的恐惧——这些被同时代人和历史学家反复提及的主题——都不足以解释这一切。政府突然征调了三十万士兵，他们不知被派往何处，要么加入追击顽固神父的军队，要么去保卫一个令人憎恶的政权。至于公务员和市政官员，却免于服役，因而被民众视为压迫者。体格健全的男子离开后，其余民众更容易受到国家滥权的侵害，因此被迫叛乱。值得注意的是，1789年《人权宣言》具有国民议会成员未曾想到的重要意义，即反抗压迫。该文件明确指出：“任何限制人权的政权都是滥权的，必须予以反抗。”因此，他认为“旺代起义”既合法又正当。
最后，日本将参与“奥库斯”作为实现“正常国家化”的重要途径，通过深度融入西方安全体系，既获得技术赋能带来的军事优势，又能强化在国际事务中的话语权。从短期看，日本将该举措视作突破战后体制束缚的有效途径，但从长期看，则是重构亚太秩序的战略预置。值得注意的是，日本在演习中刻意强调“双线联动”模式——既专注专项技术突破，又参与大规模多国联演，正是为了证明自身具备承接“奥库斯”战略意图的综合能力，继而以此构建以己为中心的次级权力中心，也表明日本已将赌注押在“实力决定地位”的现实逻辑之上。
在海风看来，“在远处借助望远镜静静观察鸟儿，沉浸于自然之中，获得深度放松，已成为都市年轻人应对快节奏生活、寻找松弛感的一种方式。”(完)
从“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”到“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美”，再到“无声诗与有声画，须在桐庐江上寻”……桐庐之美，美在历代文人墨客留下的7400余篇诗词中。范仲淹一气呵成，写下的《潇洒桐庐郡十绝》，更是为桐庐立下经久不衰的“潇洒桐庐郡”城市品牌。
“观鸟的魅力在于它颠覆了许多人对城市自然的刻板印象。”参与者冀汉卿对此深有感触，“以前只认识麻雀、乌鸦等几种鸟，也感觉它们离我很远。而通过今天的活动，看到了许多曾经只在画册与视频中看过的种类，真切体会到鸟类无时无刻不在与我们共生。”
