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经过激烈角逐，每组各评选出冠军1位、亚军3位、季军6位，比赛组委会现场公布分数并由嘉宾分别向获奖选手颁发奖状、奖杯和奖金。
清代所有商人都在同一个没有成文商法、税制紊乱、银铜并行的帝国环境中经营，但不同的商人对这套“体制”的依赖程度截然不同——有人靠它、有人避它、也有人玩转它。由此出现了三种典型路径：第一种，深度捆绑型。关文斌笔下的天津长芦盐商对国家政策高度依赖，其商业模式与“盐引”特许经营制度密切挂钩，导致其虽富却不自由。在国家财政压力增大时，盐商首当其冲被征榨，堪称典型的“制度型利益群体”。第二种，边缘游离型。曾小萍（Madeleine Zelin）笔下的四川自贡盐商与包筠雅（Cynthia Brokaw）笔下福建四堡的民间印书业者，展现出完全不同的图景。他们往往在国家视线之外发展，不纳税、无监管、灵活自主，其市场行为更多依赖于自组织规则与熟人网络。这种“去国家化”的商业生态，使他们在国家干预加强（如厘金税实施）之前，能长时间享受市场自由。令人感慨的是，自贡盐商在18-19世纪上半叶几乎不与官府打交道，既无税也无监管，反而实现了技术与市场的双重突破。第三种，套利服务型。梅爱莲（Andrea McElderry）笔下的上海钱庄，把混乱的银两成色差异和长途运现难题变成商机，靠兑换、汇兑业务致富；清廷对货币主权的放任反而成就了他们。
经孔令伟之手修缮的孔庙同文门山花板，1:1还原清代官式建筑的木作工艺。“没什么窍门，就是实打实地练基本功、做细活。用最传统的工艺，还原建筑本来的样子。”
河北作为燕赵故地，自古便是农耕文明与游牧文明碰撞的前沿，孕育了既坚守原则又善于变通的精神品格。从胡服骑射到后世的民族互婚、技艺互传，这片土地上的人们始终明晓，拒绝交流只会固步自封，博采众长方能不断成长。主动拥抱变化、寻求融合突破，正是“和合共生”在实践层面的生动诠释。
浓墨重彩的书法与国画，典雅素净的风景园林设计，记录时代的动画和摄影，前卫大胆的艺术与科技……每年夏天，各大高校的美术专业毕业生总是用丰富多彩的主题，在毕业作品展上向校友师生和社会公众展示着他们的才华。而在河南省安阳市各高校的“毕业展”里，总有很多学生不约而同地选择一个“不变的主题”——甲骨文。
“考试时每个操作时间点的判断，以及如何防止车辆熄火等问题，在初学阶段很棘手。在遇到这些问题时我一般先上网寻找一些相关视频，也会在线下向教练请教。”广东医科大学学生丘建基说。
然而，半年后，小夏却收到了公安机关的电话，称她涉嫌诈骗罪，需要立刻到案自首。第一次接到电话，小夏还以为是骗子，本打算置之不理。直到众多前同事也表示收到了类似通知，她才意识到事情的严重。
