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中秋节虽然没有正式在唐朝成形,长安百姓亦没有口福吃到月饼等节日美食,但诸如八月十五赏月等中秋节内核元素,已经在唐朝基本具备。长安一片月成为当时帝都文人和后世骚客绵延千年的文化乡愁,甚至在一定程度上塑造了中华文化的心理底色。
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广西水文中心预测,未来24小时,左江及右江将以缓慢退水为主;郁江南宁城区河段水位继续上涨0.5米左右,郁江贵港城区河段水位继续上涨1~2米。
“现在我家里四家店有四十多位员工,其中不少都是从喀什老家过来的乡亲。”乃比江的语气里带着欣慰,“能带着家乡人一起在北京打拼、挣钱,是件很好的事。他们常跟我说,在北京上班不光能改善家里的生活,普通话水平不知不觉也提高了,见的世面也比在老家时广得多,真心为他们高兴。”
唐高祖武德年间,朝廷下令大臣欧阳询、令狐德棻等人编纂大型综合类书《艺文类聚》,其中的《时令部》也只收录了元正、三月三、五月五、七月七、七月十五、九月九、寒食等节日,未见中秋节的记载。
乃比江回忆道,最初是爷爷来到北京卖葡萄干,爸爸见识到北京的繁华后,就决定要在这里发展,从老家拿了60块钱便在北京新街口胡同里摆起烤肉架子开始卖羊肉串。
和文人在地面举头望月不同,玄宗要亲自上九天揽月,飞赴月宫一游。据如柳宗元《龙城录》,大致在开元六年(718),玄宗与申天师、道士鸿都客三人,八月十五一起赏月。估计是因为地面望月有云遮雾盖之扰,玄宗不甚畅快,就让申天师作法,“三人同在云上游月中”,到达月宫广寒宫殿前。入宫后,见有十余个宫娥穿着洁白的“皓衣”,骑着白色的鸾鸟,在广陵大桂树下“往来笑舞”。一阵“嘈杂亦甚清丽”的音乐传入诸人耳中,玄宗根据记忆编成霓裳羽衣舞曲。这就是传说中的盛唐之音《霓裳羽衣曲》的来历。