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1789年11月，为解决财政危机，法国议会投票决定没收教会财产，将其转变为国有财产。政府收回教会财产以后，于1790年以教会资产作为支撑，发行“指券”。这一决定剥夺了天主教神职人员履行其传统职责——帮助贫困人口——的财政来源。几个世纪以来，教会财产得益于教区成员的遗赠而积累起来。革命前，这些资产由神职人员管理，服务于农村社区。为了偿还“指券”，资产被出售，落入个人手中（资产阶级、农民、贵族，甚至神职人员），他们将其用于个人用途。因此，教区民众普遍感到被掠夺了，并认为政客应对此负责。1790年7月12日，制宪会议又通过了教士的公民组织法，在年底生效，规定所有神父与公务员一样，要宣誓遵守宪法；1792年，法国法律规定，所有未宣誓效忠的、引发骚乱或经同一省份六人要求驱逐的神职人员，均应被驱逐出境，任何违反规定的人将被处以十年监禁。1793年旺代叛乱爆发后，3月18日的法令更进一步，规定任何被驱逐出境并被捕的神父均应处以死刑。

旺代不能自己代表自己，只能由别人来代表，而且往往属于弱势的一方，较为落后的一方。在英法百年战争前，它属于阿基坦公国，在宗教战争期间，它属于胡格诺派，在法国大革命期间，它又属于保皇党和天主教会。巴黎的势力如走马灯般轮换，却都不约而同地对旺代进行竭泽而渔式的掠夺。

　　中国驻欧盟使团发言人表示，欧方声明对香港特区政府执法行动说三道四，中方表示强烈不满和坚决反对。香港事务纯属中国内政。强烈敦促欧方尊重中国主权和香港法治，立即停止借维护所谓“言论自由”为反中乱港分子撑腰张目。

第一次旺代战争前后，共和政府的官员频繁遭受人身威胁，例子有很多：勒洛鲁-博特罗市长布坦（Boutin）于1794年3月6日被枪杀。1795年，拉沙佩勒-巴瑟梅尔市长第一助理奥班·拉赫姆·杜·帕蒂（Aubin L’Homme du Paty）失踪，三周后被发现溺亡。1795年12月25日，瑟孔迪尼的长官布里约（Brillaud）也死于非命。除了谋杀之外，还有日常骚扰、砸门、砸窗、人身攻击等等。在圣佩雷港（Port-Saint-Père），市政人员宣称，他们每次访问村庄都会被侮辱、殴打。

　　笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。

　　博汇股份被要求补税5亿元，则是因为公司生产的重芳烃衍生品被税务部门认定需要按照重芳烃缴纳消费税，博汇股份对此不认同，最终是否补税、如何补税等仍有待税企双方良性沟通。

　　国家林草局东北虎豹监测与研究中心主任、北京师范大学生命科学学院教授 冯利民：331国道横穿了整个国家公园，在国道的两边有农田和村庄的存在。