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　　从天津的泥塑体验馆，到潍坊的风筝店，再到广州的醒狮文化馆，沉浸式的非遗体验成为外国游客“中国游”的新去处。在成都道明镇竹编工坊，师傅的耐心示范让澳大利亚姑娘菲比的动作不再生硬，竹条在她手中纵横交错，一把扇子逐渐成形。“原来自然的东西能这么美。”她由衷感叹。

　　第三，新的台行政机构刚上路，即遇上立法机构改革风暴，尚无亮丽表现。再加上若干“部会”状况不少，屡成媒体议论焦点，如台内务主管部门、经济主管部门、“海委会”等。

　　让油纸伞摊主李雨霏感动的是，很多运动员会追问伞面上山水画和诗词的含义，了解后纷纷称赞其蕴含的魅力。这让她感觉，自己制作的油纸伞不只是“带得走的伴手礼”，它更像一座小小的“桥”，让不同国家的人在触摸时，都能读懂“美好”的共通含义。

　　“和合”基因，深植于津门的文化血脉。作为九河下梢、拱卫京畿的重镇，天津自古便是漕运枢纽与商贸要冲。五方杂处的地理位置，孕育了其海纳百川、兼容并蓄的城市品格。从老城厢的青砖灰瓦到五大道的小洋楼群，从京韵大鼓的悠扬婉转到西洋音乐的袅袅余音——多元文化在此碰撞、交融、沉淀，早已将“和合”精神刻入城市的基因图谱。这份独特的历史积淀，正是今日天津文化创新取之不尽、用之不竭的源泉。

在巴特曼看来，偷窃内容这一行为源远流长。例如劳伦斯·斯特恩在创作《项狄传》时盗用了罗伯特·伯顿的《忧郁的解剖》，而后者本身就是一部拼凑和组装的作品，以过于较真的现代眼光来看也是抄袭之作；塞缪尔·泰勒-柯勒律治则从弗里德里希·施莱格尔的《文学传记》中剽窃了整整一节。和今天只是复制粘贴的抄袭者相比，他们对偷来的东西进行了改进，使之成为了更好的作品，换言之，在盗窃时至少展现了一些品位。他们或许会声称自己是站在巨人的肩膀上继续建造，与纯粹的抄袭相比，他们有意识地选择如何使用他人的想法。

　　国铁广州局广州南站上水班班长 邓俊峰：少拧紧一圈阀门，就有可能影响旅客的用水，慢30秒拔管，就有可能影响整条干线的调度，而我们上水工要做的就是，当旅客按下用水键时，水量永远充足。

　　中国OSA患者人数众多，OSA引发全身各个系统器官疾病后，后期会出现诊断困难，治疗费用居高不下。“因此，我们要及时防治OSA。”李善群教授说。据悉，数据显示，中重度OSA患者中，只有三分之一接受治疗。关于造成诊断率低、治疗率低的原因，这位专家坦言，患者及家人对OSA的相关知识了解不足、对症状不重视。“科普相关知识十分重要。”他强调。