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女子吃剩菜后意识模糊被送医抢救
暨南大学文学院中文系副教授郑焕钊在接受《工人日报》记者采访时表示，随着文化创意产业的发展，“文化+”日益融入各种公共空间和消费场景中，在这一背景下，阅读场景不再局限于公共图书馆，创意书店、图书市集、城市书房等阅读与消费融合的空间不断涌现。各类具有消费性质和打卡特点的阅读场景，不断构建年轻人的阅读生活新方式，“一边喝咖啡、一边读书、一边撸猫、一边观赏绿植，成为年轻人阅读休闲的新选择。”郑焕钊说。
在共青团广东省委实施的广东青年大学生“百千万工程”突击队行动中，广东文艺职业学院设计与工艺美术学院(以下简称“广文艺设美学院”)于2025年组建跨专业的19支“数创霄南”突击队(以下简称“突击队”)，深入霄南村，开展数字化导视系统和文创产品设计等，助推古村落侨乡鲜卑文化焕新“出圈”。
企业技术创新能力建设持续推进。分别有57.5%、58.4%的企业上半年研发经费和人员数量实现同比增长。涉海企业通过提升科技人才队伍建设和管理水平、深化产学研合作及企业间共同研发、数字化转型、建立奖励机制等措施不断增强自身创新能力。
草原游牧民对于农业或城镇社会的了解有限，他们的政治理想并不是直接统治农耕世界。但随着征服的深入，尤其是在经历对中亚地区的征战之后，蒙古人对于农耕定居世界的认识开始发生改变，对他们影响最深的是中亚突厥人群。突厥人群在中亚已积累起与沙漠绿洲农耕区居民打交道的经验，虽然绿洲农业的规模和水平远不及中原汉地，相较于草原游牧人与中原巨型农耕社会之间的交往模式也不太一样，但蒙古人应是从突厥人那里获得了经验。蒙古时代最早就是在中亚地区设置了达鲁花赤（对应突厥语词basqaq），这标志着蒙古人对征服诸地实施统治正式开启。尽管如此，窝阔台时代蒙古人在面对巨型农业社会和超大规模人口时，仍显得有些生硬，“悉空其人以为牧地”的惯性思维依然存在。
盛夏时节，英雄山更显巍峨苍翠，层层叠叠的绿浪环绕着英雄的丰碑，民众络绎不绝地拾级而上，缅怀先烈。这座山承载的红色记忆，已深深嵌入城市肌理。
及至窝阔台时代，蒙古统治地域扩大且已不再局限于游牧世界，统治策略也必然随之发生变化。它比较突出地体现在蒙古对金政策出现根本性的转变。窝阔台时期的这种战略转变，体现的就是游牧社会与农耕定居社会旧、新秩序的一种转变。窝阔台时期蒙古人毁灭定居社会的既存政权转而建立起自己的统治秩序，它另有深层的缘由。
近年来，玉树正在着力打造成为青藏地区连接南亚的重要商贸文化物流中心，提升面向尼泊尔的通关便利化水平，构建连接青藏地区与尼泊尔及南亚的高效商贸物流通道。
