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沈锋见证了“苏超”的火。“淮安队首次主场迎战镇江队时,观众人数还不多,但从主场迎战南京队开始,球赛彻底火了,观众一下激增至2万余人,安保任务和压力随之而来。”
如何让外国友人来得方便、玩得开心、住得舒心?各地着力打通外籍人员在华工作、生活、旅游遇到的堵点,做好入境便利化政策落地的“后半篇文章”。
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据官网介绍,四川绵阳是我国重要国防军工和科研生产基地,邓稼先、于敏等9位“两弹一星”元勋和成千上万的科技精英在这里“干惊天动地事、做隐姓埋名人”。
为方便旅客出行,成都客运段在进京夜间动卧列车上推出了一系列贴心服务,每节卧铺车为旅客准备了矿泉水、防噪耳塞,软卧车厢准备了四色拖鞋方便旅客区分,高级软卧准备了装有一次性牙刷、洗脸巾等用品的洗漱袋,为旅客打造“移动旅居空间”。
同时,科技赋能也为宠物友好出行注入了新活力。专家建议,可依托大数据、互联网等技术,推广办理电子免疫证明跨省互信互认,避免重复检疫带来的不便;在宠物允许进入的区域增设智能监控,利用AI摄像头辅助识别未牵绳、不清理粪便、进入禁止区域等行为,对宠物主进行及时提醒;为宠物建立可靠的身份识别系统,如宠物走失或产生矛盾纠纷,可精准管理或追责。
王阳明的“良知”概念有一个得于人而成于己的过程。得于人者,主要得于孟子。王阳明早年的良知概念是:“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这个定义旨在强调良知是人天赋的道德意识。但王阳明在这一定义的基础上,结合自己半生的军事、政治实践,将精神活动的所有内容,都集成、融释于良知中,使良知获得了比原来更多的内容。王阳明晚年曾说:“良知即是《易》,‘其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适。’此知如何捉摸得?见得透时便是圣人。”王阳明用形容《周易》的话来形容良知,说明良知是灵动的,内容丰富的,处理事务时是不拘一格、随时变化的。圣人才能见得的,一定具有广大深厚的内容。细加分析,王阳明的良知概念除了天赋的道德意识之外,还有理智、意志、情感、直觉诸内容。致良知的由内而外、由外而内的往复运动,使得理智更加明敏,意志更加坚定,情感更加真纯,直觉更加准确而迅捷。致良知的过程,就是精神本体的整合过程,就是精神的各方面意蕴互相依持、互相激发、互相辅助构成一个整体,进而处理遇到的具体事务的过程。对每一事务的处理,都是良知的激活、调动,都是整个精神本体的参与、调适。