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　　在油管(YouTube)上，一位外国游客分享的购物经验得到了众多点赞——出发前，在购物网站上下好单，这样，一抵达中国的酒店就能收到快递包裹，啥也不耽误！

　　近年来，随着文化旅游产业的火热，“文创产品”更是炙手可热，安阳师范学院(以下简称“安阳师院”)和安阳学院等高校美术学院学生纷纷以“甲骨文文创”为毕业设计题目，将年轻生动的创意与古老厚重的甲骨文文化融合，创造出了一批又一批精美的文创作品。

关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。

　　气象专家提醒，近期四川、重庆、湖北、湖南、安徽、江苏等地多降水，今明两天降雨持续，公众需警惕持续降雨或局地强降雨可能引发的山洪、泥石流等次生灾害，避免前往山区、河谷等地质灾害隐患点。

　　商场里，年轻人围在潮玩柜台前挑选盲盒；写字楼旁的疗愈馆内，上班族正体验着芳香SPA；社交平台上，玩家们分享着金属玩具的改装心得。这些看似分散的消费现象，实则指向同一个趋势——情绪消费正在成为市场增长的新引擎。据《经济日报》报道：从泡泡玛特的潮玩热销，到老铺黄金的文化赋能，再到疗愈服务的兴起，情绪价值正从消费市场的边缘走向核心。

　　更深层的困境，源于文化认知的差异。“甲骨文的文化门槛比较高，大众对它缺乏足够的情感连接，”王晨雨说，高校师生做甲骨文文创，都是从学术研究出发，专注于字形字义的挖掘，但大众的喜好点往往不同。

　　再来看这两件展品，它们都是灰陶灶，是明器的一种，而且都是一孔灶，但是出土于北方和南方的灰陶灶明显在风格上是不一样的，北方的更为方正，而南方的这个船型灶也是属于江南地区特有的灰陶灶。