上海退休医生王凤灵，刚结束九寨沟旅游，准备乘坐D981次夜间动卧返回上海，“我们年纪大了，更愿意选择火车出行，我购票时工作人员推荐了这趟车，说从上海到成都后能直接转乘去九寨沟的动车，全程衔接顺畅。这趟车环境确实舒服，铺位宽敞，一路睡得安稳，去九寨沟玩得尽兴，回去自然还选它！”
近年来，梁凤莲对越秀、荔湾等老城区进行了深入走访调研，深感广州的千年城脉在城市的发展变迁中尤为重要。她表示，越秀区积淀了丰厚的文化底蕴，不仅是城市的文化根基，更让她清晰地看到古老文化如何在传承中不断创新发展。荔湾区是大湾区的乡愁寄托，是留存城市记忆的绝佳去处，这里的文化与繁复多元的都市生活紧密融合，展现出广州生机勃勃、丰富多彩的城市气质。
有鉴于生命叙事的综合价值，推动大学劳动教育走入个体生命叙事，编织劳动创造美好生活的人生故事，可以更好地推动劳动教育培育大学生创造性劳动能力，推动劳动教育与大学生个体独特的生命成长历程、成长成才需求有机结合起来，让劳动教育“说学生话”“做学生事”“讲学生自己的故事”，在个体层面真正实现情境化落地、结构化实施、项目化评估，使得劳动教育生动鲜活、可感可触、自我赋能。
王阳明强调综合，还体现在他对朱熹和陆九渊两家学术的和会上。宋明理学有个著名的事件“鹅湖之会”。理学家吕祖谦把陆九渊和朱熹召集到江西铅山鹅湖寺，讨论为学之方。朱熹主张先泛观博览，多读书穷理，然后再向身心上做工夫。而陆九渊主张“先立乎其大”，先把道德本心树立起来，在本心的指导下获取具体知识。陆九渊说朱熹支离破碎，朱熹说陆九渊空疏无物，双方相持不下，不欢而散。王阳明想把朱熹和陆九渊两个人的长处综合起来。他认为陆九渊强调先把德性树立起来，这固然不错，但在陆九渊的学术体系里，知识的地位没有得到适当的强调。尽管陆九渊做官治绩优秀，并不是一个懵懵懂懂的冬烘先生，但他的学说里，着重强调的是德性的树立，对知识一面提揭不够，而道德如果没有知识的支撑，是贫乏的、单薄的。因此他批评陆九渊“学问有粗处”“不免于沿袭之累”。
陈玉祥严重违反党的组织纪律、廉洁纪律、工作纪律和生活纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经中央纪委常委会会议研究并报中共中央批准，决定给予陈玉祥开除党籍处分；由国家监委给予其开除公职处分；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。
我相信会有这样的空间。如果击倒对方，那么会双输，肯定要寻找某个领域的机会。被中企收购的（瑞典）汽车品牌沃尔沃，在比利时有工厂。这家工厂运转得很好，雇佣了一定数量的本地员工，他们很愿意为外国公司工作，这是很好的合作关系。
“扫一扫”护照坐高铁、用英语考完驾照……瑞士人祖睿甫向记者介绍了自己在华生活的便利。他目前担任中瑞(重庆两江)产业园国际战略发展部总监，也是中国瑞士商会全国副会长兼西南区主席。“不久前，我们刚接待了瑞士外交部亚太司司长一行，在商贸交流之余，大家走进巴山渝水之间，感受重庆的自然与人文魅力。”祖睿甫告诉记者，免签政策为中国瑞士商会成员企业带来极大便利，无论是商务投资还是观光旅游，只需点一下鼠标、订上机票，就可以来到中国。外币支付、双语导览、24小时服务热线等国际化服务，也让更多国际游客愿意来华、多次来华。
王阳明的成熟学说“致良知”有两个方向：由内至外的推致义和由外至内的获致义。这是因为“致”的字义可有这两个方向：“推致”，如“致敬”“致礼”，是由内至外；“获致”“招致”等，是把外在的东西收归于内，由积累而大，这是由外至内。在王阳明看来，“推致”义，即他在《传习录》中提出的“致吾心良知所知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，意思是把心里本有的良知推行到所做的事上去，使它们都在良知所代表的正确的价值观念的规范、导正下，从而保证做事有正确的价值方向；由外至内的“获致”义，是在致良知的实际行动中，使精神活动得到多方面开掘，从而使良知的内涵更加丰富、深入。
