随着《哪吒2》不断刷新票房纪录，席卷全球的热度也带动了“哪吒游”的持续火热。有着“云上宫殿”之称的湖北武当山古建筑群迎来众多海外“哪吒迷”，这里的玉虚宫、太子坡等奇观，是电影中诸多经典场景的设计来源。不少海外游客看完电影后登临武当，重温电影中跌宕剧情的同时，也被现实中的中国古建筑深深震撼。
在清代这样一个无完备商业法律、无稳定税制、无强力金融制度的帝国晚期，天津盐商群体用其财富、人脉与文化资本，筑起了一套“制度内妥协、制度外自救”的双轨生存体系。他们最终的败亡并非因为失败，而是因为国家转型的速度已超出他们所能适应的节奏。而这，正是本书最令人唏嘘的地方。
人工智能的垃圾化可以避免吗？该文提到，一些人认为订阅模式能够阻止这一趋势，但另一些人认为这充其量只是一个垃圾化悄然发生前的缓冲地带。还有一些人认为，开源和监管框架才是真正的防御手段。
关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。
在女子4×400米接力预赛中，由黄双宁、陆子惠、程欣语、黎倩彤组成的广东队以3分49秒00的成绩，排名小组第二，晋级决赛。
6月13日、14日，河南多地发布人工增雨公告。提醒：任何组织和个人若发现未爆炸或爆炸不完全弹头、弹药碎片或火箭弹残骸，切勿擅自移动、藏匿、拆解和损毁等，请立即报告当地政府或人工影响天气有关部门，或者立即拨打110向当地公安部门报警。
近年来，中国进一步加强历史文化保护，坚持创造性转化、创新性发展，根植于传统、通向世界的中国IP不断涌现，持续为文旅产业注入澎湃动能。
今年年初，孔令伟的儿子从他手中接棒，成为“三孔”古建队中的“匠四代”。“古建筑岁数大，平常要多给它们做‘体检’，及时解决小隐患，能预防大问题。”儿子入行时，孔令伟叮嘱说。
