关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。
“考试时每个操作时间点的判断，以及如何防止车辆熄火等问题，在初学阶段很棘手。在遇到这些问题时我一般先上网寻找一些相关视频，也会在线下向教练请教。”广东医科大学学生丘建基说。
他建议，毕业生在求职前对公司背景进行充分调查，查明企业涉诉记录、股东资质等关键信息，特别要警惕资金盘推广、跨境结算等“高危岗位”。同时，注意留存劳动合同、工作记录、工资流水等证据，一旦发现公司业务异常，立即提出书面质疑，并保留证据。
《亦官亦商》并非一部“盐业经济史”，而是以盐商为线索，书写清代国家与市民社会共同生成（co-production）的复杂历程。这本书最重要的贡献，在于它打破了传统中国社会“官强民弱”“商无政治性”的二元观念，而是强调：商人不仅是国家剥削的对象，也是制度塑造的参与者；市民社会不仅是政治抗争的基底，也可能是国家治理的合作者；权力、资本与文化资源的结合，决定了商人在国家面前的生存空间与主动性。
在苦瓜的生长过程中，苦瓜的单果皂苷含量从幼果期到转色期都在不断增加，于转色期达到峰值；当进入成熟期后，次生代谢产物合成速度加快，果实中的苦味物质会逐渐分解，糖分则会不断累积，味道由苦转甜，这期间还会积累类胡萝卜素，使其绿色外皮逐渐变为橙红色或金黄色，果皮变软，甚至会张开“嘴”露出鲜红的种子。此时的苦瓜不仅能做蔬菜，还能当水果直接吃。
如今，城市历史景观和深度文化体验成了国际社交媒体上中国文旅的大热门。罗格斯大学研究显示，TikTok上“China Travel”的内容越来越多，网友刷得越久，对中国越有好感。这股传播力带来了实实在在的效果。英国“品牌金融”咨询公司日前发布的《2025年全球软实力指数》显示，中国软实力排名升至第二位，在“文化遗产丰富性”等具体指标上均排名靠前。
本案中，白某为获得医院“号源”，指使上游人员为其制作升级多款抢号程序，大量抢挂医院号源，同时向下游高价贩卖号源谋取巨额利润，远超本罪规定的后果特别严重标准，法院结合其他情节，据此依法作出判决。
总之，自动化确实能带来好处，但监控定价这种模式没有任何社会价值。它唯一的作用，是在乘客和消费者毫无防备的情况下，把更多财富转移给企业股东。
