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　　舞台追光里，是风华正茂的“瓜奶奶”吴明珠。为寻瓜种，她晕倒在风沙肆虐的戈壁滩；为加速培育早熟西瓜，她咬牙将幼子托付给母亲，与瓜农劳动、吃住在一起……

而所谓喜欢的样子，便是冲破向内的“小我”禁锢，和向外的“等级”壁垒，回归被功利主义压抑的充满真善美的本心，以及对更加美好的自我、他人和社会的向往。取经的意义既在真经，更在途中。小妖们虽然最终没有继续取经路，还散尽灵气退回懵懂小兽，但村民所代表民心和历史并没有忘记他们，为四妖所造的小龛挂着的对联“恩从善念起 德自好心来”，便是对他们此一段旅程的最佳注解。

　　如今，建功西部之路，越来越宽；“凤栖西部”之风，越吹越劲。但如何更好地引导青年学子投身西部？调研中，我们还了解到许多期待与诉求。

　　对西北城市来说，机场的作用尤为重要。西北不沿海，也没有内河航运。依托铁路和机场打造枢纽，形成开放门户，无论对区域还是全国而言，都具有经济与战略的双重意义。

　　观众为何来？曲艺是中国独有的民间艺术，其中有着中国人的乡情乡音。它追求雅俗共赏、深入浅出，真心为最大公约数的老百姓服务。曲艺由新中国成立前撂地的“什样杂耍”，到新中国成立后被改进、提升至艺术行列，实现涅槃重生，与中国共产党和人民政府为人民服务的宗旨密不可分，因为它始终都追求老百姓的热爱喜欢与开心愉悦。然而，若曲艺在社会地位提升中，不知不觉与老百姓情感渐淡、渐远了，它便容易数典忘祖。为大众百姓服务是曲艺本质性的价值取向，它的态度、技巧、智慧、境界等，亦像其他中国艺术形式一样，通过情、理、趣的交融，凸显自身的生存价值与独有魅力。家长里短的典型化、多向情感的人性化、人与人之间关系的微妙与复杂化，及社会问题的深刻化等，皆是曲艺的独有价值体现。优秀的曲艺文本题材，无一不存在于大众最热心、最关注，能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中。曲艺的表演、作品、理论，必须使思想性与娱乐性实现有机平衡，只有彰显寓教于乐的魅力，才使老百姓自觉而来且恋恋不舍。正如一条曲艺艺谚所说“不隔语，不隔音，最主要的是不隔心。”缘于“爱之深，责之切”，我曾敬告曲艺人：“百姓不爱，‘死了’不怪。”

　　2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。近日，来自美国、英国、法国、俄罗斯、日本、新加坡、印度尼西亚等国的媒体记者团走进湖南，寻访抗战遗迹，重温烽火岁月，感受和平温度。这场跨越国界的历史寻访，不仅是对胜利记忆的集体回望，更抛出一个深刻命题：当战争硝烟早已消散，如何让沉淀在历史褶皱里的抗战精神突破地域、语言与文化的壁垒，融入当代世界叙事？

　　夏末的蝉鸣在吉林市孟家村上空回响，青松翠柏之下，一支参观队伍正缓缓行进。他们脚下的土地，正是“丰满万人坑”遗址。遗址上建起的吉林市劳工纪念馆距离著名的松花湖和丰满发电厂不足三公里。