温海清：成吉思汗是一位纯粹的游牧统治者，他的思维观念与匈奴、突厥等游牧统治者相类似。成吉思汗时期蒙古与金的关系就是传统草原游牧人群与农耕定居社会之间的关系，当时蒙古人对于定居社会并无直接施治的兴趣。
在服务就业困难人员方面，南宁统筹做好就业帮扶，加强岗位推荐、技能培训、就业指导，兜准兜牢就业帮扶底线，通过城镇公益性岗位安置2600余名就业困难人员就业。
海洋科技成果转化与平台建设成效显著。国家海洋综合试验场(深海)在海南启动运行，具有从数百米到2000米以上梯度渐变丰富的试验环境区域，服务于国家深海科技与产业发展，满足深远海观测、调查等仪器设备试验与测试需求，支撑我国深海科学基础研究和深海技术原始创新。山东青岛“海洋科技网上大市场”上线，借助大数据、人工智能技术搭建数字化平台，集成大量待转化成果和企业需求，通过“线上+线下”模式加速技术交易与产业化。
主题活动在《方少年》的旋律中以舞蹈形式拉开帷幕，龙舟舞通过展现“开龙头点睛”的起龙仪式，表达了龙舟扬帆起航的美好寓意，在彰显岭南传统文化的同时更寓意着本次盛会的美好开端。人屏互动舞将乒乓球、女排、篮球(轮椅)、击剑、花样游泳、马术编为六个方阵，对六大项目的经典动作进行了解构编排。独具创意的舞蹈引得现场掌声不断。
温海清：每任大汗都需要对外征伐以获取武功，它成为自成吉思汗以来所形成的一种惯例。对于当日黄金家族成员来说，它就是“大札撒”，是“国法”，每任大汗都须谨守。窝阔台灭金成就其武功，蒙哥欲灭南宋也是为获取武功；忽必烈灭大理、亡南宋，更是其武功。王磐曾谏止忽必烈出征日本，忽必烈反应激烈，“磐入谏曰：‘日本小夷，海道险远，胜之则不武，不胜则损威，臣以为勿伐便。’帝震怒，谓非所宜言，且曰：‘此在吾国法，言者不赦，汝岂有他心而然耶﹖’”忽必烈灭宋之后，欲图向外征服的野心仍在继续，某种程度上是这种思维惯性在起作用。不过，忽必烈对日本以及东南亚方向上的进征，应是受到“混一”天下观念的影响，所谓“日本密迩高丽，开国以来，时通中国”。这与中原汉地的影响不无关系。至元代中期大德年间，元成宗因“未有武功以彰休烈”，有大臣建言成宗出兵讨伐八百媳妇国，不过以失败告终。也正因为失败，文献记载反对出征的意见不少，当然也就不再会提及“国法”的问题了。
莫斯科艺术剧院是俄罗斯乃至世界戏剧史上具有里程碑意义的艺术机构，由斯坦尼斯拉夫斯基与丹钦科于1898年创立，被公认为斯坦尼表演体系的摇篮，是俄罗斯最负盛名的国家级剧院，也是世界上历史地位和国际影响力最高的剧院之一。
明清以降，随着华人足迹遍布东南亚，包公故事亦在异国生根。菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡的包公庙，承载着当地华人对“公正”的集体向往；缅甸曼德勒的华人社区里，《铡美案》《三口铡》等故事是长辈们口耳相传的德育教材，《包青天》系列剧集更通过电视荧幕走进寻常百姓家。
答：音乐平台对歌曲原唱的标注本身并不具有直接创设或变更法律权利义务的效力，它更多是一种信息呈现和引导。平台标注原唱是为了向用户准确传达歌曲相关信息，帮助用户更好识别和理解作品。但这种标注应当基于客观事实。
