走进劳工纪念馆遗骨陈列厅，时间仿佛骤然停滞。劳工的遗骸以扭曲姿态陈列于黄土之上。蓝色标牌上的字句讲述着他们生前遭遇的非人折磨：头骨击碎、铁丝捆绑、后脑有钉子、下半身遗骨、童工……角落处散落的一堆白骨，已无法拼凑出完整的人形。
“浙BA”杭州东部赛场外，临平夏夜集市别样精彩。102个星光点缀的展位犹如璀璨星河，地方风物、运动潮品、特色美食与创意文创在此交汇碰撞。“好看、好吃、好玩！”从杭州滨江区赶来的黄平连用三个“好”字盛赞这意外之喜，“原以为只是场普通球赛，没想到竟邂逅这样一场城市嘉年华，下次一定要早早来细细品味！”一张张票根如同纽带般，把分散的餐饮、商业、文旅场景串连成线。
一位刚入职新疆拜城县的北京某高校毕业生坦言，学校为自己推荐了西部就业机会，但签约后，“想寻求后续支持就比较难了”。她告诉记者，刚入职时特别想了解相关利好政策，比如研修、培训、学术资源共享等，但只能上网查。
与观众结缘，指的是曲艺人与老百姓携手，相得甚欢、不离不弃。曲艺中有“种根”这一专业术语，它原意指将曲(书)目中要出现的人物、事件等掰扯清楚，为之后的情节发展作呼应。其中的“种”旨在与观众“一起成长”，因为有“种根”才有“成长”与“收获”。为深入生活去采风不如就生活在“风”中。当年北京天桥所以出了个侯宝林，根本缘由是他自己就是天桥人，他生在天桥、长在天桥，他的爱其实就是天桥的爱，这是一种“暗合”。侯宝林说观众是他的衣食父母，其实他们的情感本就惺惺相惜，没有一丝迁就与凑合。将曲艺的根种在大众中，才会收到大众的呼应。包括搭扣、解扣在内的曲艺功夫，无一不缘于曲艺人在与观众“结缘”中，对曲艺“别有风趣”“百姓情缘”科学理性的总结，这种总结便包含对百姓的“用心琢磨”。我曾遇到一位原本屡获大奖、颇有人缘的曲艺家。我问他为何近年不见佳作，他叹气道：原来走集串村演出，每天就琢磨着如何演新段子让人家乐意再请我去演出；获大奖后我调入了专业剧团，被各种事务所累，琢磨的时间相对少了……艺谚说“百练不如一琢磨”，如今曾有些“人缘”的曲艺家冲老百姓、观众的“一琢磨”时间都没了。唉，别说结缘了，即便就此“继续下去”也很难啊。
林文察、林朝栋、林祖密之外，林光辉的伯父林正亨曾投笔从戎，加入中国远征军打击日本侵略，后加入中国共产党。文化抗日方面，家族成员也没有缺席，日据时期，林朝崧、林幼春在台湾创办“栎社”，以诗文传承中华文化、激励民族精神；林献堂通过坚守传统文化，积极参与“台湾文化协会”等组织，展开非武装抗日运动。
儿童指甲虽不起眼，却像一面“健康镜子”，反映孩子的身体状况。近年来，咬甲癖在儿童中越来越常见。这类孩子会反复、不自觉地啃咬指甲，多见于3至10岁儿童，严重时会导致指甲变形、出血甚至感染。有些孩子还会咬指甲周围的皮肤，引发皮肤破损、红肿。
微短剧作为中国视听产业创新的代表性形态，其出海路径不仅关乎内容的传播，更是一次跨文化、跨市场的系统化挑战。在海外用户高速增长与产业基础薄弱并存的背景下，微短剧已步入“薄利阶段”。未来能否真正实现从“流量思维”到“生态建构”的跃迁，取决于内容原创能力的持续供给、行业治理能力的稳步提升、平台商业模式的适应进化，以及制度支撑体系的全面转型。在内容、机制与制度的协同重塑中，中国微短剧才能真正完成从“跟随者”向“定义者”的身份转变，在国际内容竞争格局中赢得更具可持续性的传播能力与话语空间。
例如，某银行机构负责人为了降低贪腐暴露风险，就将老同学周某培养成自己的受贿“白手套”。某企业老板因旗下项目属于产能过剩行业融资困难，难以获得正规融资，就通过周某向该负责人求助，最终通过该负责人包装，顺利从银行获得贷款。
