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1903年，德国社会学家和哲学家格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel）在其代表作《大都会与精神生活》中最先提出了“原子化”的概念：“城市居民的生活长期处于紧张刺激和持续不断的变化之中，这导致居民逐渐缺乏激情、过分理智、高度专业化以及人与人之间原子化。” 当大量人口脱离乡村共同体涌入城市，传统的人际纽带被割裂，个人首次面临如何在陌生人群中自处的挑战。众生男女获得了前所未有的自由，却也承受着失去归属与意义的精神煎熬。这种孤独不仅是个人心理层面的问题，而且是现代性的内在症候，根植于社会结构转型、技术异化与个体化进程之中，呈现出物质繁荣与精神疏离的深刻悖论。

　　人文经济学的根本宗旨是坚持以人民为中心的发展思想。人如果仅仅是追求物质利益价值的“理性人”，就无法逃脱人文缺失的弊端。人文经济学之所以能超越西方经济学、打破后者的话语霸权，根本原因就在于西方经济学的内在前提“理性人假设”即资本人格化，与人民主体性根本利益发生对抗性矛盾，而人文经济学的“人文新目标”彰显以人民为中心的根本立场，进而主张“人的现代化”道路。为此，人文经济学内在规律性效应就必须紧紧围绕这一根本宗旨，将人文经济看作是发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的经济学。人文经济的资源配置权益要由以人民为中心的人择原理决定而非西方经济学主张的自然法或“理性人假设”决定，这是人文经济学强调人的主体性、自主性的一个天然前提，彰显了中国式现代化的本质要求。人的社会价值需要纳入人文经济领域加以全面界定，由此衍生和推展出来的人文经济学概念、原理、规则等，就是明确为民宗旨的“人文新目标”的体现全面社会价值交换理性的新价值论和人择原理，这也将是一切人文经济学原理的重要发端。

　　维权过程一波三折。樊女士当时用于签订合同的小程序已无法打开，租房合同等信息一概无法查看。好在最终经当地居委会工作人员的帮助，中介最终退回了她的全部押金。

　　上海退休医生王凤灵，刚结束九寨沟旅游，准备乘坐D981次夜间动卧返回上海，“我们年纪大了，更愿意选择火车出行，我购票时工作人员推荐了这趟车，说从上海到成都后能直接转乘去九寨沟的动车，全程衔接顺畅。这趟车环境确实舒服，铺位宽敞，一路睡得安稳，去九寨沟玩得尽兴，回去自然还选它！”

就像我想对所有欧洲人说的，欧洲人试着学习汉语很重要，因为这会让你不惧怕对方，会看到合作空间。我们必须相互学习，可以通过了解另一种文化，了解所有人、所有生活方式、所有思维方式来丰富自己，这将是完美的。

五十年春风化雨，中欧从相识到相知，走过了半个世纪的合作之路。“志合者，不以山海为远”，这段跨越山海与制度差异的关系，如今已不仅是一份经贸数据的增长图谱，更是两大力量、两大市场、两大文明之间思想互鉴、理念交汇的深层对话。

　　巴黎8月4日电 当地时间8月3日，2025年女子环法自行车赛在法国落下帷幕，法国著名自行车选手费朗-普雷沃夺得本次赛事的总冠军。