“无积水就无蚊虫。首先就要清积水，那是蚊虫孳生的‘温床’。”褚宏亮所长介绍说，如果家里养了水生植物，每星期至少进行一次换水、洗瓶，花盆托盘的积水也不能遗忘；室内的瓶瓶罐罐、饮水机托盘等积水也要及时清理，还需重点排查房前屋后、花园、阳台等地，盖好下水道口。“闲置的盆罐、瓶子等可以翻倒过来摆放，避免积水产生。”
太保寿险上半年理赔数量最多的险种是重疾险。报告显示，太保寿险上半年商保赔付件数194.7万件，赔付金额99.2亿元，平均每天赔付约5481万元。其中，重疾赔付占比最高为52.7%，随后是医疗、身故、伤残赔付。最高发的重疾疾病依次为恶性肿瘤、轻微脑中风、急性心肌梗塞、冠状动脉介入手术。太保寿险提示，恶性肿瘤仍居重疾首位，女性恶性肿瘤发病率达男性1.5倍，建议定期体检、养成健康生活习惯；36岁至65岁为重疾高发年龄段，赔付件数占比达85%，需重点关注中年至退休群体的健康保障。
重疾险则属于定额给付型，只要被保险人确诊符合合同约定的疾病，保险公司就会按照合同约定的保额一次性给付保险金；保险金的用途由被保险人自行决定，不受实际医疗费用的限制。
澎湃新闻：1983年以来，您积极参与中比经贸投资项目，推动中欧合作。2017年，您被授予中国政府友谊奖。您怎么看工作中与中国相关的部分？有什么印象深刻的人？
纵观2025年上半年，剧场演出消费越来越凸显高品质特点，消费者对剧场演出产品的艺术呈现、审美要求和消费需求均呈现上行状态，客观要求剧场类演出产品保证品质稳中求变，发现新的突破点，口碑效应成为剧场类演出产品扩展观演人群的关键，其中社交媒体的“种草”、剧评等Repo的分享、多维线上互动的传播对剧场项目推广起到至关重要的作用。
但15个工作日过去后，押金并未自动退还。樊女士向中介提出疑问，对方回复“正在排单中”。又过了一周多，她向中介表示再不退还押金将采取措施进行维权。然而，中介仍拒绝处理她的押金退还业务，回复称“那你去吧”。
携程集团副总裁秦静认为，随着这一政策的施行，将加速中国与澳大利亚之间的旅游交流及经贸互动。同时，政策也将惠及在澳大利亚生活的逾百万华人华侨，使得他们回国探亲或旅游的过程更为简便顺畅。秦静指出，作为亚太地区的重要国家，中国与澳大利亚在经济上具有高度的互补性，合作潜力巨大，未来也期盼在旅游领域激发更强劲的合作动力。
人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
