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以色列对伊朗发动打击
此次“百荟联学”活动采用线上线下相结合的方式开展，主会场设置在拱墅“北新艺匠·同心荟”，杭州全市13个区、县(市)组织新的社会阶层人士通过“数智同心荟”平台观看直播，累计19.5万人次云端观看。
“烂缦”二字是胡同改造的灵感源泉。改造团队深挖地名背后的故事，结合法源寺丁香诗会的历史底蕴，将胡同定位为“烂缦花街”。宣房大德公司副总经理刘红征介绍，公司在改造之初便重视胡同的文化挖掘以及后期发展的潜力，定下了“文化彰显、百姓宜居、生态绿色、智慧高效、代际传承”的目标。过程中，以花为核心装扮胡同并升级基础设施，同时引入年轻活力的小店，在传承胡同历史的基础上，让居民、游客和商户一同续写新的“烂缦”故事。
《舞动敦煌》锚定唐代与当代两个时空坐标，以古今对话的叙事方式，展现文明的延续。为了更好呈现古今对话、时空交错的深邃意境，《舞动敦煌》采用了镜像构图等多种视听手法，以“古今精神传承”为核心，既展现了“敦煌舞”在古丝绸之路文化交流与民族融合中的历史价值，也传递出文化的延续不仅依托物质载体的留存，更需要个体在时代进程中坚守信念、实现自我突破的内涵。两位跨时空女性的携手成长，亦能让青年观众在古今交替、新旧碰撞的叙事中感受到中华文明的力量，进而审视自我成长，探索人生相关议题。
“在这一精神的引领下，成员国始终致力于加强团结协作，推动构建更加公正、合理的国际秩序。”他说，随着国际形势深刻演变，如何不断丰富“上海精神”的内涵，使其更好契合时代要求，将是上合组织未来发展的关键所在。
宋代文人虽爱听闺阁女子唱词，却极少将女性视为创作主体。苏轼虽赞赏朝云唱词的悟性，却从未将其视为创作同道。李清照偏要打破这种成见。她在《词论》里直言不讳地批评张先、宋祁等人的词作“破碎”，认为晏殊、欧阳修、苏轼等北宋文坛举足轻重的前辈之词为“句读不葺之诗”，指责柳永“词语尘下”，甚至讥讽王安石和曾巩等人只会作文章，一旦作词就会引人发笑，认为秦观“专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”。这种横扫千军的气魄，恰似李八郎开嗓时的震撼力，给词坛投下了一颗惊雷。
在王志高看来，大奎山的实践离不开当地各方力量的共同努力。在土地资源、水资源、太阳能资源的开发上，在环境监管上，都需要创新，需要平衡修复与利用、治理与开发。
“上海合作组织的经济功能等也日益被重视，在当前全球经济增长相对疲软的背景之下，各国越是需要加强团结合作、促进共同发展。”朱永彪表示。
