治理财务造假乱象，破局之路是构建“不敢假”的市场生态。在监管和执法层面，需要强化刑事司法威慑，可以参照力源科技案，推动建立从证监会立案到公安机关介入的快速响应机制，缩短行政处罚与刑事追责的时间差。在上市公司层面，进一步完善公司治理结构，对审计委员会赋予实质性监督权力。在中介机构层面，探索建立保荐机构、会计师事务所“终身追责”制度，对参与造假的机构处以市场禁入等处罚。在投资者层面，提升投资者保护力度，推广特别代表人诉讼制度，降低投资者维权成本，形成“造假必赔”的市场预期。
输入提示词然后将人工智能工具生成的内容占为己有，这是一种抄袭吗？美国作家、记者奧利佛·巴特曼（Oliver Bateman）在其Substack博客发表了“抄袭与出卖”（ The Work of Plagiarism and the Work of Selling Out）一文，指出随着创造、拿取、售卖创意的整体机制的变化，我们正在目睹创作和抄袭之间的最后区别逐渐消失。
蔡禹星介绍，深圳有354家市级培训载体、4家国家级高技能人才培训基地、5家国家级技能大师工作室，为高技能人才成长提供了广阔舞台。华为、欣旺达等47家“链主”单位还联动数百家产业链上下游企业和机构，共同开展高技能人才培育，建立从招生、培训、评价、就业到技能提升的技能人才供应链。
在原审判决中，周盛作证称，他曾多次和王润生、李湘蓉一起到夕阳红公寓检查工作，2018年、2019年对夕阳红公寓非法集资的核查，带队领导和他均未深入开展工作，而是流于形式、走过场。案发后，周盛仍在雁峰区民政局工作，至今仍担任办公室主任。而与周盛同级别、李湘蓉的下属邓桂兰，则被以玩忽职守罪判处有期徒刑三年缓刑三年。
清代所有商人都在同一个没有成文商法、税制紊乱、银铜并行的帝国环境中经营，但不同的商人对这套“体制”的依赖程度截然不同——有人靠它、有人避它、也有人玩转它。由此出现了三种典型路径：第一种，深度捆绑型。关文斌笔下的天津长芦盐商对国家政策高度依赖，其商业模式与“盐引”特许经营制度密切挂钩，导致其虽富却不自由。在国家财政压力增大时，盐商首当其冲被征榨，堪称典型的“制度型利益群体”。第二种，边缘游离型。曾小萍（Madeleine Zelin）笔下的四川自贡盐商与包筠雅（Cynthia Brokaw）笔下福建四堡的民间印书业者，展现出完全不同的图景。他们往往在国家视线之外发展，不纳税、无监管、灵活自主，其市场行为更多依赖于自组织规则与熟人网络。这种“去国家化”的商业生态，使他们在国家干预加强（如厘金税实施）之前，能长时间享受市场自由。令人感慨的是，自贡盐商在18-19世纪上半叶几乎不与官府打交道，既无税也无监管，反而实现了技术与市场的双重突破。第三种，套利服务型。梅爱莲（Andrea McElderry）笔下的上海钱庄，把混乱的银两成色差异和长途运现难题变成商机，靠兑换、汇兑业务致富；清廷对货币主权的放任反而成就了他们。
“这水渠系统就像是大地的血脉！”在云南红河哈尼梯田，巴西游客乔安娜站在田埂上感慨。作为世界文化遗产，这里被联合国教科文组织评价为“人与自然和谐共处的典范”。
科技型中小企业、专精特新“小巨人”企业等组成“灌木层”。梯度培育细分领域“配套尖兵”，能更高效地推动产业链补短板、强弱项。
倘若说长城是“和合共生”的空间见证，那么承德避暑山庄及其周围寺庙，则是这一理念的生动再现。这座凝聚了江南园林之秀与塞北草原之阔的皇家园林，外八庙环绕四周，普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫，普宁寺融汉藏建筑风格，安远庙复刻伊犁固尔扎庙。一砖一瓦间，藏着“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的治理之道。历史上，康熙、乾隆在此接待漠北蒙古王公、西藏宗教领袖、新疆部落首领，用一场宴会、一次朝觐、一曲歌舞，化解隔阂、凝聚共识。“王者不欺四海，仁者不遗小国”的胸襟，让不同民族在共同的仪式中感知认同，在相互的尊重中增进理解。如今，避暑山庄的晨钟暮鼓里，依然能读出超越时空的启示：文明的生命力，排他则衰，包容则兴；国家的凝聚力，强求一律则散，和而不同则聚。
