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　　前段时间，徐则臣的茅盾文学奖获奖作品《北上》因成功被多种艺术形式改编而为文学界瞩目。作为这部小说的责编，韩敬群最近开始编辑一部徐则臣的新作，新作将多年来徐则臣的散文作品集中起来，按照一个作家从一代人中的“一个”成长为同代人标杆的“这一个”的思路重新编排。“这道工序恐怕只有编辑可以去做，文学编辑这个行业不会轻易被取代。”

　　端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产的节日，既有独特的自然物候特征，又有深厚的民族文化内涵。从典籍里，我们去品读端午，更能感受这种延续千年的自然风貌和跨越古今的家国情怀。

　　宋代，粽子的馅料更加丰富多样。除常见的枣、糖外，还可加入松栗、姜桂、胡桃等材料。苏东坡有诗云：“不独盘中见卢橘，时於粽里得杨梅。”可见“杨梅粽”得到了苏东坡的认可。

　　各类门票的发售渠道不同，有官方发售的景点门票、自营景点自身购票系统、第三方票务平台，其发售的门票性质产品均不具有专营、专卖特征，且一般不会严重扰乱市场秩序。根据罪刑法定基本原则，抢票服务除具有极大规模严重扰乱市场秩序且情节严重外一般难以构成非法经营罪。

　　习近平总书记始终高度重视中华优秀传统文化的保护与传承。在各地考察期间，总书记与村民们一起打糍粑、包饺子、做年馍，留下了许多与当地传统民俗技艺相关的美好瞬间。总书记还多次对考古工作者、文博工作者、文艺工作者提出殷切期望，叮嘱大家要把中华文化瑰宝保护好、传承好、传播好，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。

最后一个因素是时间的拉长。相较空间上无限延展的宇宙，比个人生命乃至人类史都远远更长的自然史、地球史乃至宇宙史，可能对天地人均衡的三极结构冲击更大。进化论以渐变说为前提，其自然史远远长于人类史，人类史又远远长于文明史，那个著名的时钟的比方，以表盘一周模拟地球从上古到当下的演化，人类出现在正午十二点前最后一分钟，文明的出现更是短到用秒针也无法表示，自然不存在天、地、人的比例均衡关系。

问题还可以再引申一下。南宋攘夷论也可以归到朱熹。他与弟子编撰《资治通鉴纲目》，主张季汉正统，实际是将季汉与南宋对照，把夷夏问题和“汉贼不两立”结合在一起了。本书中也谈到，朱熹不仅提出河东为天下之极，也主张以南宋为本位而建极于东南。这种思想的矛盾性，不太可能见于天下秩序较为稳固的时期，近代当然更是这样。这对思想家本人未必是幸事，但对思想史研究者来说，研究对象的矛盾让接近他们以及所处时代变得相对容易，也可以说是幸事。