迅耐洗洗衣机维修全国热线预约维修中心

草原游牧民对于农业或城镇社会的了解有限，他们的政治理想并不是直接统治农耕世界。但随着征服的深入，尤其是在经历对中亚地区的征战之后，蒙古人对于农耕定居世界的认识开始发生改变，对他们影响最深的是中亚突厥人群。突厥人群在中亚已积累起与沙漠绿洲农耕区居民打交道的经验，虽然绿洲农业的规模和水平远不及中原汉地，相较于草原游牧人与中原巨型农耕社会之间的交往模式也不太一样，但蒙古人应是从突厥人那里获得了经验。蒙古时代最早就是在中亚地区设置了达鲁花赤（对应突厥语词basqaq），这标志着蒙古人对征服诸地实施统治正式开启。尽管如此，窝阔台时代蒙古人在面对巨型农业社会和超大规模人口时，仍显得有些生硬，“悉空其人以为牧地”的惯性思维依然存在。

蒙古向西进征有更早的突厥人群导夫先路，他们同处于内陆亚洲地区，在经济、社会以及文化各层面也相对更为接近。突厥语人群早已在中亚扎根，尽管突厥人趋于定居，但仍然保存着许多游牧的传统，突厥人和蒙古人都以部落形式组织在一起，两者之间更易接纳与融合。关于突厥人于历史的重要性，正如已有学者所指出，现在学界更趋向于重视它在内陆亚洲地区东西间的交流，而非南北间的问题。当我们将观察的轴心转换至东西方向来思考蒙古高原的历史时，或许有助于理解蒙古的三次西征。窝阔台派遣主力西征，南宋并未成为当时蒙古的优先征讨对象，它的根源或应从这里探寻。

　　安雯说：“25年前的‘快乐就好’，是单纯天真、有点傻傻的快乐；而今天的‘快乐就好’，是在经历了生命的洗礼、走过了生死、参透了人生真谛后的觉醒，是一种从看透到放下，最终释怀的快乐。”(完)

　　对于已获得授权的演唱者或相关方，若授权合同明确约定了授权期限等条件，在期限内汪苏泷提前收回授权，可能涉及违约；若合同已到期或本身存在可使汪苏泷依法提前收回授权的情形(如对方违反授权约定等)，则汪苏泷收回授权无需承担违约责任，而已获授权方后续不能再依据原授权继续使用该作品。

　　音乐产业中，“原唱”常与“首唱”混淆，但法律更关注权利归属而非时间先后。以《年轮》为例，张碧晨的版本于2015年6月15日作为《花千骨》插曲首发，早于汪苏泷男声版的6月30日上线。但仅依据首次公开发表演唱时间认定原唱并不全面，在一些情况下，词曲作者本身作为歌手参与演唱，且从创作伊始便规划了不同版本演唱，像汪苏泷既是《年轮》的词曲创作者，又演唱了男声版本，并且有证据表明项目初期就明确了男女版本同时存在，此时认定“双原唱”也具有合理性。

　　受高空低槽东移影响，16日河南省有分散性阵雨、雷阵雨，雨量分布不均，中西部局部中雨或大雨，并伴有短时强降水、雷暴大风等强对流天气。

　　家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨，“原来就不好预约的网球场，在郑钦文夺冠后，更不好约了。”他说：“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点，但是现在到点就秒没，手一慢就显示预约完毕。”