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　　在服务农民工方面，南宁市常态组织开展“就业暖心·桂在行动”专项活动、“点对点”送工，挖掘产业园区和重点企业用工需求，举办招聘会400余场(次)，组织专列专车接送1.2万余人次从“家门口”到“厂门口”。

　　长期以来，在双方的共同努力下，多层级、多领域的交流日益频繁，商贸往来持续深化，文化互动显著增加，体育交流日益密切，合作关系不断升温。

　　当日，“凿石见心——象州六祖岩拓片丹青翰墨溢禅香林有能藏《六祖坛经》偈语暨禅意书画展”在象州开幕。林有能亲携珍藏赴展。他在开展仪式上坦言，组织巡展旨在让六祖文化突破地域局限：“六祖惠能不仅是岭南的，更是中国的、世界的。”《六祖坛经》已被译为十几种文字广泛传播。

　　此外，南宁市强化技能培训，让民众掌握一技之长实现“好就业、就好业”。该市紧盯人工智能、新能源、先进制造业、康养托育等重点领域，开展补贴性职业技能培训1.5万余人次。该市全力推动“一培双证”改革，推出“技能夜校”免费培训，将技能培训阵地前移到“家门口”，让民众享受“随时学、就近学、灵活学”服务，目前已开展技能夜校60余期。

　　第二，议程设置失灵。新任领导刚上任，却没有提出让民众有感的重大改革行动，欠缺议程设置能力，迄未展现其领导能力，无法主导政治议程，反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。

另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。

　　受强降雨影响，承德市兴隆县部分村庄受灾，当地紧急开展受灾村民转移安置工作。截至8月1日晚，六道河镇的杨家台、朱家沟和响水湖等村庄的249名受灾村民已被转移到兴隆县第二中学的临时安置点。