秀美的风景，络绎不绝的游客，让村民的日子越过越好，而文化活动的滋养，让乡风变得更加和美。“如今在乐道村，已建成全区首个乡村旅游美术馆和涪陵图书馆武陵山分馆。”袁润珑说，每年旅游旺季和节假日期间，作为武陵山镇人大代表的她，都会积极协调镇里结合当地传统习俗，在乐道村开展读书分享会、民歌传唱、篝火广场舞等全民参与、丰富多彩的文体活动。
“新疆政法学院派出的‘迎接小分队’把我‘护送’到宿舍，全程陪我办手续，晚上还拉着我去家里吃饭。得知我对干燥气候不适应，同事们有的搬加湿器，有的送绿植，还让食堂每天给我留一碗冰镇绿豆汤……”王儒雅在日记里写下感受，“透过四处粗犷的黄沙，我触摸到了最细腻的温情。”
观众为何来？曲艺是中国独有的民间艺术，其中有着中国人的乡情乡音。它追求雅俗共赏、深入浅出，真心为最大公约数的老百姓服务。曲艺由新中国成立前撂地的“什样杂耍”，到新中国成立后被改进、提升至艺术行列，实现涅槃重生，与中国共产党和人民政府为人民服务的宗旨密不可分，因为它始终都追求老百姓的热爱喜欢与开心愉悦。然而，若曲艺在社会地位提升中，不知不觉与老百姓情感渐淡、渐远了，它便容易数典忘祖。为大众百姓服务是曲艺本质性的价值取向，它的态度、技巧、智慧、境界等，亦像其他中国艺术形式一样，通过情、理、趣的交融，凸显自身的生存价值与独有魅力。家长里短的典型化、多向情感的人性化、人与人之间关系的微妙与复杂化，及社会问题的深刻化等，皆是曲艺的独有价值体现。优秀的曲艺文本题材，无一不存在于大众最热心、最关注，能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中。曲艺的表演、作品、理论，必须使思想性与娱乐性实现有机平衡，只有彰显寓教于乐的魅力，才使老百姓自觉而来且恋恋不舍。正如一条曲艺艺谚所说“不隔语，不隔音，最主要的是不隔心。”缘于“爱之深，责之切”，我曾敬告曲艺人：“百姓不爱，‘死了’不怪。”
“‘票根经济’打破了一次性消费的局限，构建起持续、深度的消费生态。”中国人民大学国家发展与战略研究院副院长刘晓光教授认为，“票根经济”是一种精准锁定消费倾向较高群体的新型消费模式，可有效降低消费者综合成本并提升整体体验。通过票根的跨场景融合消费，使原本单一的球票发挥更大的经济效应。
群众急难愁盼问题得到有效解决。嘎玛泽登介绍，通过实施高海拔地区集中供暖供氧、解决高海拔农牧区季节性断水问题、提升供电可靠率等，“西藏各族群众告别了‘饮水难、用电难、行路难、通信难’的历史，过上了舒适便捷的现代化生活”。
连日来，河南多地持续高温出现不同程度旱情，引发关注。目前河南情况如何？当地采取了哪些抗旱措施？国家对抗旱又有何举措？一文速览。
中午12点，渔船开足马力，向东海进发。受海上风力影响，此次出海开展捕捞作业的渔船均为大型海洋渔船。所有中小型渔船、内陆渔船暂缓出海，等待后续指令。
在浙江嘉兴，“兑票热”的潮流正在持续扩散。在闻川画舫码头，操着各地口音的游客明显增多。“这两天外地游客特别多。”画舫驾驶员笑着说，“有位桐乡来的球迷告诉我，原本只是来看场球赛，发现门票还能兑换景区联票，特意多住了一晚。”
