“兼顾物质激励与精神感召，让政策与情怀共振，以政策放大情怀，从而吸引更多人才到西部去。”国家发展改革委宏观经济研究院专家黄卫挺提出。
半月谈记者深入调查发现，由于监管日趋严密，一些金融腐败分子觉得将收受的贿赂放在配偶子女、父母兄弟等近亲属名下已不再保险，进一步升级放置到朋友同学、商人老板等与其社会关联度不高的第三人名下，腐败分子本人及其近亲属名下账户和财产为规避审查，显得十分“干净”。
“新疆政法学院派出的‘迎接小分队’把我‘护送’到宿舍，全程陪我办手续，晚上还拉着我去家里吃饭。得知我对干燥气候不适应，同事们有的搬加湿器，有的送绿植，还让食堂每天给我留一碗冰镇绿豆汤……”王儒雅在日记里写下感受，“透过四处粗犷的黄沙，我触摸到了最细腻的温情。”
亮一张球赛门票可以享受购物和住店折扣，凭一张火车票能畅游多个景点，看一项展览就有了餐饮和停车优惠……这个夏天，“苏超”等体育赛事的爆火，让更多人注意到悄然兴起的票根经济。
与观众结缘，指的是曲艺人与老百姓携手，相得甚欢、不离不弃。曲艺中有“种根”这一专业术语，它原意指将曲(书)目中要出现的人物、事件等掰扯清楚，为之后的情节发展作呼应。其中的“种”旨在与观众“一起成长”，因为有“种根”才有“成长”与“收获”。为深入生活去采风不如就生活在“风”中。当年北京天桥所以出了个侯宝林，根本缘由是他自己就是天桥人，他生在天桥、长在天桥，他的爱其实就是天桥的爱，这是一种“暗合”。侯宝林说观众是他的衣食父母，其实他们的情感本就惺惺相惜，没有一丝迁就与凑合。将曲艺的根种在大众中，才会收到大众的呼应。包括搭扣、解扣在内的曲艺功夫，无一不缘于曲艺人在与观众“结缘”中，对曲艺“别有风趣”“百姓情缘”科学理性的总结，这种总结便包含对百姓的“用心琢磨”。我曾遇到一位原本屡获大奖、颇有人缘的曲艺家。我问他为何近年不见佳作，他叹气道：原来走集串村演出，每天就琢磨着如何演新段子让人家乐意再请我去演出；获大奖后我调入了专业剧团，被各种事务所累，琢磨的时间相对少了……艺谚说“百练不如一琢磨”，如今曾有些“人缘”的曲艺家冲老百姓、观众的“一琢磨”时间都没了。唉，别说结缘了，即便就此“继续下去”也很难啊。
27岁的商场策划王斌，在亚细亚卓悦城的宣传短剧里客串过保镖。他的工作是把人流从线上拽到线下。他原本学的是室内设计，做商场软装美陈设计工作，但他逐渐发现，“卷”硬件的商场越来越少，“都从软性的东西下手”，于是转行做策划。为了增加线上曝光，他专门去学习平台的流量逻辑、学习综艺的“造梗”方法，把这些用在唱歌比赛的设计上，给歌手们创造“人设”，给现场观众发评分卡。为了吸引客流，他们还找人来表演脱口秀，但是效果不理想，“梗要非常密集才能留住人”。因此他们还是选择欣赏门槛更低的音乐做切口。
文化发展优势，体现为一个国家或地区在文化事业、文化产业及文化传播与交流等方面所具备的、所储蓄的发展动力和能量。在文化事业方面，通过构建完善的现代服务体系，各类文化设施覆盖城乡，丰富便捷的公共文化服务充盈着人民群众的文化生活。在文化产业方面，紧密协作的产业链条与充满活力的产业集群相互促进，展现出蓬勃兴旺的发展景象，成为国民经济的重要增长点。在文化传播交流方面，尊重传播规律，提升中国故事的传播深度与情感温度，充分释放中华文化的亲和力与感召力，实现精准有效的文化传播与文明对话，发挥“从积累到迸发、从潜力到实力、从国内到国际”的文化传播优势。
《浪浪山小妖怪》结尾，小妖们拼死打败的黄眉怪现出童子原形，得到新的法器，继续为唐僧师徒制造麻烦，以助其完成九九八十一难。正如黄眉怪对小妖们的嘲讽，取经不是谁都可以的，孙悟空和如来是五百年前老相识，八戒与沙僧本是天上神仙，唐僧更是唐王御弟、如来二弟子金蝉子转世。对于这些细节的解读，可以在“阴谋论”框架中，延续《悟空传》《太白金星有点烦》等文学作品对权力结构的质疑和反叛，所谓取经不过是多方利益的合谋，小妖们的自我牺牲看似悲壮，其实毫无价值，因为根本无法改变或者撼动现有体系，徒余悲凉罢了。但也可以从弥勒佛对四妖“可爱小家伙”的称呼、孙悟空赠出四根保命毫毛的设定，解读出乾坤朗朗日月昭昭天地正气浩然长存，取经，又岂止西行一途。
