孤独也经历了医学化的历程。在18世纪前，孤独主要被理解为宗教修行者的灵性体验或哲学家的沉思状态。基督教传统中将孤独视为与神对话的必要条件，而东方禅修则将独处作为悟道途径。卢梭在《一个孤独漫步者的遐想》中描绘的孤独，仍是充满诗意的存在状态，而非病理问题。19世纪末，随着现代精神病学建立，孤独开始被关联到精神疾病，被视为器质性精神障碍的附属症状。弗洛伊德则认为，孤独的本质是力比多能量无法找到合适的投注对象。
以西安咸阳机场为例，扩建后拥有4座航站楼，航站楼面积高居国内前5。但西安咸阳机场去年旅客吞吐量排在全国第11位，西安去年GDP仅排在全国第21位。
德威特：这些年来，很多人让我印象深刻。首先是商人，不论来自中国还是欧洲。（比中经贸委员会的）一位前副主席，曾推动与中国发展关系。
朱熹虽然也强调涵养用敬，即通过内在的敬畏心来达成道德自觉，并认为涵养和致知互相促进：“能穷理，则居敬工夫日益进；能居敬，则穷理工夫日益密。”但是，朱熹在平时的讲学中，对格物致知一面提揭特重。即使他也指出格物既多，豁然贯通，就能够把知识和道德联系起来，但在没有贯通以前，二者逻辑上是割裂的。特别是初学者没有把知识通过心灵的投射变成德性的能力，只知埋头格物，就会偏离儒家修身为本的根本方向。王阳明认为，陆九渊的学说只可以做读书人敦品立志的方向，但知识一面没有得到充分强调，不能作实践中的全体大用。朱熹对格物致知方面强调得比较充分，但“纵格得草木来，如何反来诚得自家意”，知识与德性不能时时贯通为一，容易使人陷入单方面的知识追求中。王阳明要把这两个方向结合起来，推致良知就是把本有的良知推致出去，使做事在良知代表的正确价值方向的归正之下，同时在做具体事的过程中，精神的各个方面得到锻炼、滋养，使之融摄到良知中。良知愈益扩展，其中所包含的德行和知识的融合、提高也愈益深入。
数据显示，截至7月，美国企业已宣布超过80万个私营部门岗位削减，创下2020年以来同期最高纪录。其中，科技行业成为“重灾区”，累计裁撤近9万个岗位，同比激增36%。
在郭浩记忆中，漠河从过去到现在，很少有像今年夏天这么热的时候。“每年就算热，也只是三伏天，热个三五天就会过去”，白天只要待在阴凉处，人就会感觉凉爽，无需特意采取降温措施。
离开武威时，不少学生仍在翻看手机里的照片：草原上的锅庄舞、纪念馆里的历史场景、文庙的古柏、博物馆的铜奔马……陈曾瀚说，回去要把这些故事讲给同学听，“让他们知道，我们的祖国有这么多值得骄傲的历史和文化。”他说。
数据显示，截至7月26日12时，今年选择从成都航空口岸入出境外国人已达82.33万余人次，较去年同期增长61.8%。“今年8月我们接到的入境旅游团数量，远超往年同期，导游都忙不过来了！”成都某旅行社总经理廖仲强感慨道。大型赛事的吸引力、便利交通和完善的国际化服务，如21个境外电子钱包在蓉直接支付、A级旅游景区及交通枢纽多语种导览全覆盖，正吸引全球游客“提着空箱子来蓉”，深度体验公园城市、幸福成都的独特魅力。
