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　　随着参与网球运动的人逐渐增多，中国网球的基础设施也在不断完善。纪宁告诉《环球时报》记者：“我们在做一个项目，在北京朝阳区规划一个‘大满贯网球文化公园’，将汇集所有大满贯要素。人们既能在此观看全球顶级赛事，也能在场地上训练和比赛。”纪宁说，这仅是一个案例，但从中可以窥见中国网球运动基础设施越来越完善，也越来越专业化。作为体育产业的参与者与观察者，纪宁表示，不仅北京，全国各地网球运动设施也发展得越来越好。

　　世运会龙舟项目裁判长、美籍华人陈信豪，退休前则是一名牙医。“在船上，没人关心你是硅谷精英还是社区工作者，大家只在意你是否跟得上节奏。”陈信豪说，世运会是一艘更大的龙舟，这艘大龙舟上蕴含的同舟共济与多元包容精神，正是体育魅力所在，因为“体育属于所有人”。(完)

　　刘璇认为，学习如何描述动物、植物和人类五官，是从古至今每一名儿童认识社会的“先导课”。刘璇说：“这些事物形态固定，甲骨文字的字形贴近事物本身的形状，从这些基础的不变的元素入手，对孩子们来说更容易学习。”

关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。

此时离夕阳红爆雷已经两年多，时为雁峰区副区长的卢雅琴，还是“11.25”专案夕阳红公寓信访事项处置领导小组成员，多次调度相关工作，后她又再获提拔。

　　“将生肖文化与甲骨文进行结合的设计。其中的设计主体是印章，做了两版，第一版是古籍指引的一些经典成语的印章。”张一正介绍道，“然后第二版是为了贴合大众，以及给甲骨文增加趣味性的一些谐音梗，比如说前途似锦，用那个兔子代表前途的途。”

　　以往，欧洲的夏天不那么炎热，不少国家的居民楼没有安装空调的需求。如今若要加装空调，人们将面临建筑条件不允许、物业手续复杂、安装费用过高等一系列难题。