长城的辩证法则,体现在“守”与“通”的平衡,其以防御保障安全,更以关隘促进交流。今天,张家口堡子里的商号旧址仍能看到当年各民族共居共商的痕迹。“和而不同”的生存智慧,既守护自身根脉,又敞开胸怀接纳,在守护中发展,在交流中壮大,构成了中华文明延续不绝的精神支撑。
清代所有商人都在同一个没有成文商法、税制紊乱、银铜并行的帝国环境中经营,但不同的商人对这套“体制”的依赖程度截然不同——有人靠它、有人避它、也有人玩转它。由此出现了三种典型路径:第一种,深度捆绑型。关文斌笔下的天津长芦盐商对国家政策高度依赖,其商业模式与“盐引”特许经营制度密切挂钩,导致其虽富却不自由。在国家财政压力增大时,盐商首当其冲被征榨,堪称典型的“制度型利益群体”。第二种,边缘游离型。曾小萍(Madeleine Zelin)笔下的四川自贡盐商与包筠雅(Cynthia Brokaw)笔下福建四堡的民间印书业者,展现出完全不同的图景。他们往往在国家视线之外发展,不纳税、无监管、灵活自主,其市场行为更多依赖于自组织规则与熟人网络。这种“去国家化”的商业生态,使他们在国家干预加强(如厘金税实施)之前,能长时间享受市场自由。令人感慨的是,自贡盐商在18-19世纪上半叶几乎不与官府打交道,既无税也无监管,反而实现了技术与市场的双重突破。第三种,套利服务型。梅爱莲(Andrea McElderry)笔下的上海钱庄,把混乱的银两成色差异和长途运现难题变成商机,靠兑换、汇兑业务致富;清廷对货币主权的放任反而成就了他们。
首先,广告会被无声无息地插入人工智能生成的回复当中,这些广告甚至不会被标注出来,而人工智能的付费“推荐”服务不是一个未来概念,而是正在酝酿中的商业模式;其次是付费墙和用户甄别,今天免费的内容可能明天就需要付费,或者只有付费才能获得高质量的内容,一些公司可能不再面向人类用户,而只为其他机器人提供有偿数据服务;人工智能还可能对用户进行行为操控,不仅销售商品,还会塑造观点;动态定价可能会发挥作用,人工智能了解你的偏好、收入和消费习惯,它可能会根据你愿意支付的最高价格收取费用……
“你们猜这是什么?”在江西婺源,民宿老板王建国举着一块黑乎乎的“砖头”询问外国游客。“是巧克力吗?”法国女孩艾米莉亚问。得知这是用牛粪制作的生态燃料,姑娘惊得合不拢嘴。
检方指控三人均存在收受好处的情形,2016年至2019年,卢雅琴收院长周玲以拜节等给予的2万元。2014年至2019年,李湘蓉收周玲7200元。2019年至2019年,王润生收周玲、李建红以拜节的名义给予的3700元及价值500元的黄色芙蓉王香烟。
天还没亮透,景德镇陶阳里的街巷就热闹起来。“洋景漂”们早早开工,在工坊摆弄起手中的泥坯。近年来,这座千年瓷都成了全球艺术爱好者的“梦工厂”,5000多名国际陶艺家干脆在这儿安了家。
在男子4×400米接力预赛中,由杨鑫辉、邓博韬、陈韬列、杨嘉组成的广东队以3分13秒80的成绩,排名小组第一晋级决赛。赛后,广东男子4×400米接力队在接受采访时表示:“决赛就是干,全力冲击。”