《意见》共31条,主要包括总体要求、规范移送执行、规范执行行为、规范结案标准等内容,对人民法院强化内外衔接配合、高效有序开展刑事涉财产执行工作进行了系统规定。
“立说立行”和“久久为功”,一快一慢,相互联系、相互影响、相辅相成,是历史主动和历史耐心的辩证统一。“立说立行”的行动,为“久久为功”的坚持提供良好开端;“久久为功”的积累,为抓住“立说立行”的机遇奠定了坚实基础。如果只讲“立说立行”而忽视“久久为功”,就容易急于求成,往往适得其反;如果只讲“久久为功”而忽视“立说立行”,就容易错失机遇,导致发展滞后。当前,国际形势复杂严峻、国内改革发展稳定任务艰巨繁重,对党员干部来讲,把握好这种辩证思维,既要有抓紧快办的执行力,又要有持之以恒的韧劲,这对于进一步全面深化改革、推进中国式现代化具有重要意义。
次日清晨,研学团前往凉州会盟纪念馆。在讲解员的带领下,聆听770多年前萨迦班智达与阔端为和平解决西藏归顺问题举行会谈的历史。“原来早在几百年前,各民族就为了团结做了这么多努力。”沈子晴在笔记本上写下感悟,“就像老师说的,我们都是石榴籽,紧紧抱在一起才更有力量。”
3日的宿迁奥体中心,1000名宿迁球迷在助威曲中升起一幅长50米、宽近20米的巨型横幅。画面以宿迁队与12座城市的对战时间轴为脉络,背景是其他城市的地标剪影,中间是一名背着书包的宿迁球迷形象,两侧“我们不惧风雨,伴你一路前行”的大字,道尽球迷与球队的羁绊。
王阳明不仅主张知行合一,在他这里可以说是“无之不一”。“无之不一”是刘宗周对王阳明思维方法的概括,黄宗羲在《明儒学案》中用它来点出王阳明的人格、学说特点。“无之不一”不仅蕴含知行合一,而且包括心理合一、内外合一、形而上与形而下合一、工夫与本体合一。心理合一指天理与人心的合一,王阳明认为“良知是天理之昭明灵觉处”。天理是理,昭明灵觉处是心。天地的普遍法则“天地之大德曰生”“日新之谓盛德”在人心中的体现就是良知。王阳明强调的“知是理之灵处”,也是这个意思。形而上与形而下的合一,形而上者是理,形而下者是事;形而上者是体,形而下者是用,良知即体即用,事和理是不能截然分开的。将良知推致于具体事物是“下学”,在具体事物中体悟天道是“上达”;良知代表的天理是形而上者,致良知的具体行动是形而下者,两者合一不离。内外合一,良知本来即有,是内;良知必须推致于外在事物,是内外合一;在致良知中获得各种思想养分是外,将其收归、凝聚、融会于心是内。良知即内即外。良知是体,致良知的工夫是用,良知是本体,致良知是工夫,二者即体即用,即工夫即本体。总之,在王阳明这里,一切皆是合一的,目的是纠正学者空空穷理、只在知识上用力的偏颇。
“我们正坐在通向2025年世界运动会的快车上,成都已经准备好了!”国际世界运动会协会主席何塞·佩鲁雷纳透露,国际世界运动会协会将和赛事组委会打造世运广场,让运动员、市民以及所有的参与者一起体验更多的运动,一起玩,一起开心。
沈锋见证了“苏超”的火。“淮安队首次主场迎战镇江队时,观众人数还不多,但从主场迎战南京队开始,球赛彻底火了,观众一下激增至2万余人,安保任务和压力随之而来。”