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　　8月2日08时至3日08时，内蒙古中东部、黑龙江中西部、吉林西部、辽宁北部和西南部、山西北部、河北中北部、北京东北部和西南部、天津中北部、江苏中南部和东部、上海中西部、浙江北部和东南部、安徽南部、江西东北部、福建北部和东部、广东中北部和东部、广西东部、云南西部、台湾岛等地的部分地区有大到暴雨，其中，内蒙古东北部、黑龙江西部、江苏东南部、广东中北部和东南部沿海、台湾岛中南部等地局地有大暴雨(100～150毫米)。内蒙古中东部、黑龙江西部、辽东半岛、山东半岛等地的部分地区有4～6级风。东海南部海域、台湾海峡、台湾以东洋面、巴士海峡有6～7级、阵风8级的偏南风。

到了二十世纪，随着社会学和经济分析方法的引入，历史研究发生了变化。在“白军”和“蓝军”之外，出现了第三类作者。如法国的保罗·博伊斯（Paul Bois）、马塞尔·福舍（Marcel Faucheux）和查尔斯·蒂利。他们认为，这场起义的导火索并非1791年教士的民事宪法和1793年路易十六的处决，而是旺代地区长期的贫困。革命未能实现1789年三级会议里的承诺：旺代省的大多数人口是佃农，他们未能从废除封建权利中获益。虽然王国和贵族的财产被拍卖，但主要惠及资产阶级和商人。从那时起，传统的社会结构发生剧变，大规模征兵使青壮年人口聚集，成为不满情绪爆发的导火索。蒂利认为，十八世纪法国城市的发展需要大量资源和人力，首都巴黎垄断了政治和经济权力，作为外省的旺代则被单方面无度索取。即使国家从封建时代进入共和时代，旺代农民的状况仍旧没有得到改善。随着反法同盟战争的爆发，政府派发的税收和徭役激增，引发了农民的大规模反抗，而旺代叛乱只是一个最为激烈的例子。然而，由于这类作者没有迎合“白军”的叙事，也被后者归为“蓝军”。

在共和政府的描述里，神父往往是“躲起来策划暴行”的形象。一则公告写道：“公民们，你们知道是谁在侵犯你们的庇护所，是谁在用犯罪之手攻击你们的人身和财产吗？他们是流亡者，是躲藏起来策划新暴行的神父，是他们的附庸。”但是，很多案子没有证据能证明由神父策划或知情，政治犯罪和普通的犯罪往往无法区分。

　　画面中，是一名网友在今年7月份在331国道与一只东北虎正面相遇的情景。碰巧的是，去年年底的一次巡护期间，总台央视记者和当地巡护员在附近林道驾车行驶时，曾路遇一只东北虎，经专家鉴定后确认，记者当时遇见的东北虎与这次出现在国道上的东北虎，是同一只。

　　通过改造2180平方米的乡镇综合文化站，春堆百姓小院将以公共文化服务为核心，通过春堆小剧场、非遗工坊、故事廊等五大功能区，植入共享厨房、适老休闲区等生活场景，打造融合学习交流、休闲娱乐、健康促进、文化传承与展示的公共文化空间。未来将通过文创开发、研学课程等收益反哺免费开放成本。(完)

被派到旺代镇压叛军的路易·图罗（Louis Marie Turreau）将军在《为旺代战争的历史服务的回忆录》（Mémoire pour servir à l'histoire de la guerre de Vendée）指出，这些神父在当地拥有很高的声望，不是由于波旁王朝的高压政策，而是有三个原因：他们生活方式的正直、他们教义训练的严肃性以及他们对周围环境的深入了解。大多数神职人员本可以流亡国外，等待更好的时机。他们强迫自己在艰苦的条件下生活，因为他们确信得到了人民的支持。农民支持神父，这其实很好理解，因为教会可以成为他们的利益代言人，国王可以成为他们的口号。他们接触的信息太匮乏，思维“非蓝即白”，想象不出，也接触不到其他类型的反对派。根据国民议会专员的调查，农村居民往往异口同声地说，我们只希望拥有值得信赖的神父。专员写道，“为了获得这份恩惠，他们当中的一些人，甚至愿意缴纳双倍的税款”。

　　“原来机器人不仅会干活，还这么会‘玩’！”带着孩子来观展的市民王女士在一旁笑着说，近距离的互动，点燃了孩子对科技的好奇心，也让机器人变成了可感知、可触摸的朋友。