“一定要带空箱子去中国！”在海外社交平台上，这个实用小贴士引发热议。今年4月，中国国家税务总局发布公告，将离境退税“即买即退”从多地试点推广至全国，为境外游客带来更加便捷高效的购物体验。从“中国游”到“中国购”，来华“买买买”成为入境游新趋势。
加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，培育壮大哲学社会科学人才队伍，是中国共产党人在新时代新征程肩负的神圣使命。近年来，人文经济学成为全国学界关注的热点话题。2023年全国两会期间，习近平总书记在参加江苏代表团审议时强调，“上有天堂下有苏杭，苏杭都是在经济发展上走在前列的城市。文化很发达的地方，经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学”，由此提出了“人文经济学”的重大命题。同年7月，习近平总书记在江苏考察时再次点明了苏州样本发展方式的鲜明特点，“苏州在传统与现代的结合上做得很好，不仅有历史文化传承，而且有高科技创新和高质量发展，代表未来的发展方向”。习近平总书记关于人文经济学的重要论述揭示了人文与经济交融互动、融合发展的新范式，着力破除和解决西方经济学“人文缺失”“人文悖论”等弊端，坚守了“以人民为中心”的根本立场，反映和表达了中国式现代化的本质要求和未来发展方向，解开了高质量发展的“人文密码”，深化了中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的人文逻辑，为创造人类文明新形态提供了思想指导和价值遵循。在人文经济学视域中，关于人文与经济融合发展的新范式是马克思主义政治经济学中国化时代化的新课题，在更深层意义上需要哲学角度的创新阐释。为此，从哲学的视角把握人文经济学的本质内涵，要由表入里、逐次深入五个层次，进而深化我们对人文经济学内在规律性效应的理解。
“以前我有想要的电影IP周边和某些品牌的首饰，会找国外的朋友帮忙买，或者自己出国海淘，现在变成‘反向代购’了。很多国货品牌物美价廉，我的外国朋友喜欢得不得了。”来自上海的大学生何悦莹说。
“我们充分挖掘先农坛与北京中轴线文化内涵，将古建筑与农耕文化元素融合，推出了藻井冰箱贴等300多款文创产品。”北京古代建筑博物馆馆长薛俭介绍，北京中轴线申遗成功的一年以来，这些产品销量达51万件，为文化价值的传播增添了助力。
这些影响还体现在学习和就业方面。那些感到孤独的青少年更有可能取得较低的成绩或获得较低的学历。而那些感到孤独的成年人可能会更难找到或保住工作，并且随着时间的推移可能会收入更低。在社区层面，孤独感会破坏社会凝聚力，并导致数十亿美元的生产力损失和医疗保健费用的增加。拥有紧密社会联系的社区往往更安全、更健康、更具韧性，包括在应对灾害时也是如此。
多位业内专家也呼吁，政府应引导社会资本投入，构建起“社保+商保”的双支柱体系，满足群众多层次的护理需求，政府兜底、商业补充，加快形成“普惠+定制”的立体化保障格局。
谭德塞等人认为，人类天生就具有寻求连接的本能。从我们幼年时期起，人际关系就会影响我们的大脑、情绪以及健康生活的可能性。相反，无论是因孤独还是社交孤立而产生的疏离感，都会带来极其严重的后果。好消息是，解决办法确实存在。该委员会的报告列举了行之有效的干预措施——从国家政策和社区项目到宣传活动以及个人支持策略。报告强调了一系列成功的案例：南非针对低收入老年人的同伴互助支持；韩国为老年人提供“社会处方”，如音乐、讲故事、园艺和自助小组等活动；吉布提将社会联系纳入更广泛的发展政策；阿尔巴尼亚将其作为老龄化政策的一部分；西班牙将其纳入精神健康政策中；丹麦、德国、日本、芬兰、荷兰和瑞典等国制定了专门的国家策略；澳大利亚、英国和美国开展了鼓励小善举的宣传活动。
王阳明的致良知学说，在思维方法上是分析和综合的统一。这一点和朱熹有明显不同。朱熹的思维方法主要是分析的，他的概念是成对的，定义明确，边界清楚，每一个事物，都希望弄得清清楚楚，明明白白。而王阳明风格浑融，务求简易直截，认为区别得太清楚就会陷入支离破碎，就会只见树木不见森林。所以他的思维方法着重综合。他常批评朱熹的学说“分心与理为二”，且少一个统领性的东西，容易使人专在知识上用力，埋头于格物致知而丢弃了正心诚意。在王阳明看来，中国古人的修养工夫是德和知不偏废，仁智双彰。而朱熹还推崇程子的“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，容易使人陷入对具体知识的追求，不能在知识上同时体会德性。所以王阳明主张，“以诚意为主去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。同时，只有浑融的、一般性的东西，才能圆融地应对所碰到的各种具体问题。这其实也是孔子“君子不器”的意思，是从根上解决问题的思想方法。
