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  “‘十五五’期间,节能减碳将从能耗双控逐步转向碳排放双控。”韩文科说,“十五五”期间我国将把碳排放强度降低作为国民经济和社会发展约束性指标,开展碳排放总量核算工作,不再将能耗强度作为约束性指标。实施以强度控制为主、总量控制为辅的碳排放双控制度。

  从这段话,能看出子路一贯保持着尚武的倾向,且对自己这方面的能力非常自信。这个特点,也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔门包括孔子本人,不太提倡把武力放在太突出的位置。并非孔子迂腐,完全不重视军事,而是他觉得,武力虽然可以维持秩序,但维持秩序不能仅靠武力。一个正常的社会,必须先在每个人的内心铺设基本伦理,让人与人的互动和谐、顺畅。凡事诉诸武力,即使粗暴有效,但也不适宜人居。武力只应在必要的时候发挥作用。以前,电视机画面出问题,人们经常用力拍一拍,画面往往就能短暂恢复正常。但大家知道,想要彻底解决问题,并不能仅靠拍一拍。伦理教化与崇尚勇武,有一个孰前孰后的顺序问题。

  长期深耕伊中文化研究,好麦特自陈深受博士生导师、北京大学中国语言文学系教授戴锦华影响。“戴老师曾对我说:‘文明的伟大不在于独特性,而在于彼此的对话与融合。’这句话让我深受触动,也成为我学术生涯的指引。”

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