第一，台内务问题难解。近期“在野”党主导的台立法机构改革行动，造成“朝野”关系紧张、立法机构议事冲突频传；台行政机构提复议案让行政和立法冲突浮上台面，政党纷纷走上街头诉诸群众，政局动荡、人心不安。
于是，来了不爱干净的孩子，黄梅生就让他当“卫生部长”，负责监督其他孩子不乱扔垃圾、不随地吐痰；遇到生活中不讲规矩的“刺儿头”，黄梅生就推他做“纪律部长”，协助德仁苑员工在各种场合维持相关秩序。“孩子是纯真的，要管理别人，自己自然要先以身作则。”黄梅生说，当曾经调皮捣乱的孩子“被看见”，他们的改变往往会十分显著。
“妇好墓里有武丁送的一件玉(石)牛，这种情况在古代历史的几百位帝王中，是很少见的。玉(石)牛是商王情感的物化，是王权理性与人性温度在青铜时代的罕见共振。”翁淮南称。
影片根据幸存者的真实故事改编，为其深刻的人性探讨注入了强烈的现实张力，令人不由细思极恐，不寒而栗。《伊甸》讲述三组身份迥异的逃亡者相继来到一座资源紧缺的海上荒岛，因生存压力从而展开残酷竞争的荒岛求生故事。当粮食枯竭、水源污染，人们求生的本能迅速碾碎了彼此间脆弱的信任。在这座与世隔绝的荒岛上，人性在绝望中被兽性吞噬，进而欲望扭曲滋生出罪恶，由此三组人展开了疯狂又激烈的厮杀，地狱天堂，仅在一念之间，生存成为终极考验。
互联网时代，信息四通八达，甄别一些花里胡哨的假身份并非难事。我们不禁要问，在连进小区都可刷脸的当下，为什么假院士们的真实身份一直难以发现？在大额转账都会接到反诈电话的当下，为什么一个大活人行骗却如此堂而皇之？到底是谁在给假院士们搭台唱戏，鉴伪打假的责任谁要担，监督问责的板子打向谁？
这正是历史记忆叙事的修罗场。人们说美国打了一场“好战争”，因为结局看起来很正面：犹太人获得了解放，法西斯日本被击败。但与此同时，许多不那么光彩的事实却被掩盖了——例如拒绝犹太难民、监禁日裔美国人等。
第二，议程设置失灵。新任领导刚上任，却没有提出让民众有感的重大改革行动，欠缺议程设置能力，迄未展现其领导能力，无法主导政治议程，反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。
克服新冠肺炎疫情影响等困难，坚持自发、自费举办全球性、洲际性反“独”促统会议活动，推动反“独”促统运动声势不减。2022年至2025年，先后在中国四川、南非约翰内斯堡、中国香港、塞尔维亚贝尔格莱德等地举办全球华侨华人促进中国和平统一大会，达到了鼓舞人心、团结奋进的目的，发出了全球华侨华人反“独”促统的最强心声。亚洲、中南美洲、美国等地统促会持续举办区域性年会，分享心得体会，开展工作研讨，推动地区反“独”促统运动持续发展。
