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  子路晚年在卫国任职,死于卫君父子的内乱。在乱兵之中,被击断了帽缨,帽子摇摇欲坠。子路想起老师的教诲,正色道:“君子死而冠不免。”他放下兵器,淡定地系好帽缨,正冠而死,死后还被剁成了肉泥。不免有人认为此举迂腐。但我更愿意相信,当时的情形下,子路已经不得不死了。既然要死,就要死得有礼有节。这不正是数十年前,他跟随老师入门求学的初衷吗?一个和孔门整体风格差异最大的弟子,用最不“孔门”的方式拜师,又用最“孔门”的方法献出生命。这不就是教化的作用吗?

  详细剖析两个企业补税案例,也能一定程度上消除上述担忧。枝江酒业之所以被要求补缴8500万元消费税,直接原因是审计部门发现问题,税务部门据此执行。

  子路未必不知道这一点,否则他就不会拜在孔子门下了。只不过勇武是他最大的长处,一个真实又直接的人,很难放下长处避而不谈。尤其是他也十分重视孔子的想法,希望得到孔子的肯定。有一次孔子对颜回感慨说:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有夫!”有人任用自己,就尽情施展才能;没人任用自己,就隐藏光芒不抱怨,这是君子的价值取向。孔子认为只有颜回和他是同道之人。这自然是对颜回的极大褒扬。子路在一旁听得心痒痒,忍不住问:老师,假如现在要率领三军,您会选择谁跟您一起呢?我们知道子路为什么这么问,也知道子路期待的答案是什么。这正是他天真直率的一面。

  同时,孔子也十分清楚子路的缺点是过于冲动、过于好勇。所以,只要子路一展示出此种倾向,孔子就想办法当头棒喝,试图纠正他。这就是《论语》里子路常常被批评的原因。

  第一个特点是什么呢?我们从一段对话来看。有一次闲聊,孔子问几名弟子各自的志向和能力。别人还没开口,子路“率尔而对”,就是抢先回答。他说:给我一个千乘之国治理,哪怕它夹在几个大国之间,外有军事威胁,内有饥荒灾祸,不出三年,我就能让这里的百姓勇敢而善战。

  笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知,目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税,是日常工作,也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理,发现偷逃税、少缴税行为,理应依法制止,否则就是渎职。

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