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　　“侨乡鲜卑文化具有极为鲜明的特色。我们将以数字化技术赋能霄南古村文旅发展，通过前期调研、模型制作、空间建面和线上布展等，打造‘霄南e游’，助力侨乡鲜卑文化遗产走向海外。”陈少炜说。(完)

　　作为参展方代表，丝绸之路城市联盟、北京丝绸之路合作与发展促进会秘书长巫碧秀向记者介绍，本次参展的中国作品大多根植于真实生活与自然风景，旨在以山水、花鸟、村落与田野等内容展现中国情感与哲思。她同时表示，现场展出的尼泊尔画作风格多元，呈现出当地社会文化的丰富张力。

　　“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。”老舍笔下的老城济南，坐卧于重叠的群山间，宛若被放在摇篮里。在“篮边”连绵的山脉中，有一座山格外特殊，它透着一股英雄气。

另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。

　　交通的改善，让曾经尘封的古道焕发出前所未有的生机。在岔山村经营一家特色草编小摊的村民姜燕说：“香港来的旅游团最爱带走我们的腐竹和土鸡，为方便他们带回去，土鸡得提前宰杀好、真空包装才能方便携带。”

　　首场半决赛的较量中，意大利男排与斯洛文尼亚男排前两局战成1:1平，但随着比赛进行，前者在进攻与发球方面的优势帮助他们掌控了局面。最终，意大利男排3:1击败对手，率先挺进决赛。

　　暴雨山洪损毁了六道河镇的很多道路，与五道河村隔着一道山梁的六道河村，虽然紧邻镇政府，也同样遭遇断路断电。村支书王晓林向记者介绍，六道河村共有11个村民小组，正南沟里是最深最远的10组和11组，因为山洪冲毁了道路，不少村民至今还困在里面。