“那时晚八点档，全台湾多少人守着看《包青天》。”在合肥生活12年的台湾国学教授朱荣智记忆犹新。如今台湾云林、彰化、台北等地的包公庙，与合肥的包公园遥相呼应，成为两岸文化交流的鲜活注脚。
另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
央视网消息(新闻联播)：文化和旅游部最新数据显示，2025年上半年，国内居民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。
耿宁：只要这个桥台修好了，架桥只需要15分钟就能搭完，现在主要就是构筑这个桥台比较难，这个桥台它要有承重，如果它没有承重，这个桥支起来之后它就塌了。
“学生们会主动在中文演讲比赛里讲包公故事。”在缅甸曼德勒孔教学校任教九年的华裔第三代武绍云，深切感受到这种文化浸润。她正计划开发中英双语绘本、动画短片等教学资源，让“公平正义”的种子在学生们心中更好扎根。
源广和盒仔茶(甘和茶)(以下简称“甘和茶”)是霄南村鲜卑族后裔源吉华与三个儿子于1821年创立，至今已有200多年历史。甘和茶以其消暑解毒的功效，驰名海内外。2017年，香港乡亲源乐明返乡创办企业，实现了甘和茶的规模化生产。2020年，甘和茶被列入鹤山市第三批县级非物质文化遗产代表性项目名录。
实习工作之余，华裔青年学生利用业余时间组团参访上海。他们一同在田子坊体验非物质文化遗产，在童涵春堂学习中医药文化，在电竞产业园区激情观赛，在2025世界人工智能大会上感受人工智能带来的无限可能，在衡山路复兴路历史文化风貌区领略上海风情……
记者了解到，目前，留在山沟里的村民大多数都是行动不便的老人，面临着缺水缺粮的状况。暴雨过后的第二天，有几个救援人员带了一些物资进来。
