《浪浪山小妖怪》结尾，小妖们拼死打败的黄眉怪现出童子原形，得到新的法器，继续为唐僧师徒制造麻烦，以助其完成九九八十一难。正如黄眉怪对小妖们的嘲讽，取经不是谁都可以的，孙悟空和如来是五百年前老相识，八戒与沙僧本是天上神仙，唐僧更是唐王御弟、如来二弟子金蝉子转世。对于这些细节的解读，可以在“阴谋论”框架中，延续《悟空传》《太白金星有点烦》等文学作品对权力结构的质疑和反叛，所谓取经不过是多方利益的合谋，小妖们的自我牺牲看似悲壮，其实毫无价值，因为根本无法改变或者撼动现有体系，徒余悲凉罢了。但也可以从弥勒佛对四妖“可爱小家伙”的称呼、孙悟空赠出四根保命毫毛的设定，解读出乾坤朗朗日月昭昭天地正气浩然长存，取经，又岂止西行一途。
“延安的城门成天开着，成天有从各个方向走过来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门。”抗战时期，诗人何其芳这样描述延安对青年磁石般的引力。全面抗战初期的两年，为了心中的信仰奔赴延安的知识分子多达4万余人。
每年，合作社销售高山糯玉米超过40万元，利润的六成返还给社员，这带动了96户村民实现增收。“我们过去是买全村卖全区，现在是买全镇卖全市，今后争取买武陵(山区)卖全国。”石袁君说。
然而市场风云突变，茶价下跌，部分茶农弃采毁园。2019年，来凤县出台扶持政策，在农业农村部定点帮扶和东西部协作支持下，2020年产业开始复苏。县里同时构建藤茶原种保护体系，严控品质安全。
此后，胡自荣开始深入各油茶基地学习、参加乡村领雁创业班和创业培训班等，还在实践中积累经验。他白天钻山林、测土壤，夜晚挑灯研读农学著作。
技术赋能则让红色资源的活化突破时空限制，为共鸣搭建跨维度桥梁。如果说场景化体验是打开历史记忆的“钥匙”，技术便是让红色资源“活”在数字时代的“催化剂”。要针对不同国家受众的媒介习惯，开发多语种、轻量化的数字产品，用AR技术扫描雕塑，就能看到动态历史影像；线上展馆更让全球网友随时随地“云参观”……这些技术不是冰冷的工具，而是让历史从“过去时”变为“进行时”的纽带，将厚重的红色资源转化为易于接受的数字内容，让抗战精神渗透到国际传播的“毛细血管”，实现从“单向传播”到“互动参与”的转变，让不同地域的人都能以熟悉的方式亲近历史、触摸精神。
实践中，有的企业存在约定违约金畸高情形。娄红宇介绍，有企业约定的违约金甚至达到劳动者年收入的50倍，在一些大型互联网企业与劳动者签订的竞业限制协议中，约定上百万元违约金的不在少数。
因此在不断强化税收征管的同时，应该同步适度推进税制改革，适度降低名义税率，让企业实际税负维持在一个合理水平，同时国家财政收入也并不会由此减少，进而实现良性循环。
