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而所谓喜欢的样子,便是冲破向内的“小我”禁锢,和向外的“等级”壁垒,回归被功利主义压抑的充满真善美的本心,以及对更加美好的自我、他人和社会的向往。取经的意义既在真经,更在途中。小妖们虽然最终没有继续取经路,还散尽灵气退回懵懂小兽,但村民所代表民心和历史并没有忘记他们,为四妖所造的小龛挂着的对联“恩从善念起 德自好心来”,便是对他们此一段旅程的最佳注解。

  像这样“焕发第二春”的老商场还有很多:北京二环内,61岁的友谊商店内铺上800平方米大草坪,把老车库改成精酿餐吧、把传达室改成咖啡厅;上海市中心南京东路,32岁的华联商厦改造为百联ZX,7层40余家店铺涵盖了二次元零售、餐饮、社交等多种业态。

  观众为何来?曲艺是中国独有的民间艺术,其中有着中国人的乡情乡音。它追求雅俗共赏、深入浅出,真心为最大公约数的老百姓服务。曲艺由新中国成立前撂地的“什样杂耍”,到新中国成立后被改进、提升至艺术行列,实现涅槃重生,与中国共产党和人民政府为人民服务的宗旨密不可分,因为它始终都追求老百姓的热爱喜欢与开心愉悦。然而,若曲艺在社会地位提升中,不知不觉与老百姓情感渐淡、渐远了,它便容易数典忘祖。为大众百姓服务是曲艺本质性的价值取向,它的态度、技巧、智慧、境界等,亦像其他中国艺术形式一样,通过情、理、趣的交融,凸显自身的生存价值与独有魅力。家长里短的典型化、多向情感的人性化、人与人之间关系的微妙与复杂化,及社会问题的深刻化等,皆是曲艺的独有价值体现。优秀的曲艺文本题材,无一不存在于大众最热心、最关注,能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中。曲艺的表演、作品、理论,必须使思想性与娱乐性实现有机平衡,只有彰显寓教于乐的魅力,才使老百姓自觉而来且恋恋不舍。正如一条曲艺艺谚所说“不隔语,不隔音,最主要的是不隔心。”缘于“爱之深,责之切”,我曾敬告曲艺人:“百姓不爱,‘死了’不怪。”

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