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　　风光旖旎的滨海城市三亚一向受到外国游客的喜爱，除了在海边沙滩晒日光浴，逛商场正成为外国人来三亚旅游的“新宠”。在三亚多个商场内，常见外国游客的身影。丰富的品牌商家、舒适的购物环境、便利的支付方式，为入境游客消费创造了良好条件。

　　此前扮演过王勃的NPC演员孙江浩说，他每天要向上百名游客讲述王勃和滕王阁的故事，“经常有游客与我对诗，还有小朋友问我是否真的写过《滕王阁序》，这种跨越千年的‘对话感’特别奇妙”。

　　而在浙江丽水云和高速服务区，为了提升车主充电体验，当地供电部门投入了比平时多一倍的运维人员，24小时待命，随时检查20台充电桩的运行状态，同时还主动提供操作指导，引导车辆有序充电。

　　中国文人自古以来便有赏月、玩月传统。如南宋学人刘学箕《中秋玩月记》所言，“中秋玩月，古今所同者也”。早在中秋节出现之前，赏月、玩月就已经成为文人诗词歌赋创作的重要主题。《诗经·陈风·月出》有“月出皎兮，佼人僚兮”，汉魏《古诗十九首》有“明月何皎皎，照我罗床帏”“明月皎夜光，促织鸣东壁”。这一文人玩月传统发展到唐朝，最终催生出诗仙李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

　　北宋孟元老《东京梦华录》记载东京开封中秋节云，“中秋节前，诸店皆卖新酒……中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若去外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓”。

　　而从八月五日玩月到八月十五望月的转化，则与安史之乱后，社会心理对团圆因素的强烈需求有关。渔阳鼙鼓动地来，霓裳羽衣黯然收。安史之乱整整持续8年，大唐和百姓一起从歌舞升平断崖式下跌为颠沛流离。而十五夜月圆满无缺，人们抬头仰望一轮圆月，自然会生发出对阖家团圆的无限祈求。在这种期盼团圆感情的加持下，人们开始赋予八月十五的流辉满月以别样的情思。

　　依托这一智慧平台，学校成功整合统战资源，初步形成了“线上数据驱动，线下精准服务”的创新模式，搭建起统战成员互动交流、协同创新的数字化平台，有助于推动党外知识分子思想政治共识的深度凝聚。