关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。
三是加大对个人信息和企业知识产权保护力度，规范对财产与非财产信息、私密与非私密信息、敏感与非敏感信息等各类型个人信息的全面保护，加强对企业软件著作权、数据类商业秘密等新型生产要素的协同性保护。
在法庭上，卢雅琴自辩称，“在我任职期间（2015年11月～2019年5月），正是大力促进社会力量逐步成为发展养老服务业主体的政策放宽期。放与管的尺度难以把握，才造成全国各地养老机构接二连三的暴雷，把政策的宽松之失皆归结为我的管理职责是不合理的。”
“我的爷爷、父亲都是木匠，到我是第三代了。”孔令伟1988年承祖辈衣钵，从事明清官式建筑木作修缮工作。从大木结构的“打牮拨正”到糟朽构件的“剔补拼帮”，他沿着老工艺探索新技术，累计修复各类古建筑构件逾万件。
要说中国最新科技产品去哪淘，深圳是一个好选项。在国外社交媒体上，这座城市被推荐为“打‘飞的’去中国购物”的理想目的地。一对爱尔兰夫妇博主“欧文和阿诗玲”用长视频记录自己的购物经历：“在深圳能买到你所知道的所有电子产品。这里的创新生态、价格优势，以及在爱尔兰难以买到的尖端产品，都深深地吸引着我们。”
七八月份的午后，酷暑难耐，驾校训练场的水泥地面被晒得滚烫。19岁的大学生方宣婕坐在教练车里，汗水不断从脸上流下，打湿了衣服。她握着方向盘，看着前方的标线，按照教练“左打一圈”的指令转动方向盘。这个暑假，像方宣婕这样来驾校学车的大学生数量增多，驾校里随处可见他们年轻的身影。
已经收官的成都世运会龙舟项目，印尼龙舟队以3金2银的成绩成为最大赢家，还收获世运会史上第一枚龙舟金牌。印尼龙舟队教练苏利亚迪·穆罕默德透露，印尼龙舟队全由学生、警察等业余龙舟爱好者组成。因为热爱，大家日常训练十分努力。
再来看这一件展品，这是东晋时期浙江德清出土的鸡首壶，一侧是有一个鸡头模样的造型，一个巴掌大小，矮胖矮胖的。再到这边来看，同样是鸡首壶，从南方地区传到北方去之后，它的造型也发生了一些变化，比如说它的个头变得更加瘦高瘦高的，而且它的执柄也明显变得更加修长，它也融入了一些异域的比如说波斯文化的元素。
