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自上世纪70年代完成学业后,他就开始关注中国,学习法律的背景,让他成为最早从这个角度关注中国市场的欧洲人。他还一直参与中比经贸投资,为中欧企业提供建议,帮助中欧企业走出国门。2017年,鉴于他长期推动中比友好,荣获中国政府友谊奖。同时,他还是德威特律师事务所高级合伙人,长期保持与双方企业的交往。

澎湃新闻:1983年以来,您积极参与中比经贸投资项目,推动中欧合作。2017年,您被授予中国政府友谊奖。您怎么看工作中与中国相关的部分?有什么印象深刻的人?

  事实上,不同于中小学一般意义上通用劳动素养的培养,面向新时代新形势新任务,大学劳动教育要结合高校毕业生高质量充分就业的现实需求,以及在教育终端意义上培养社会主义建设者和接班人的根本任务,立足于大学学习教育的阶段性特征,把劳动教育引入真实的劳动环境和职业场景。

  王阳明不仅主张知行合一,在他这里可以说是“无之不一”。“无之不一”是刘宗周对王阳明思维方法的概括,黄宗羲在《明儒学案》中用它来点出王阳明的人格、学说特点。“无之不一”不仅蕴含知行合一,而且包括心理合一、内外合一、形而上与形而下合一、工夫与本体合一。心理合一指天理与人心的合一,王阳明认为“良知是天理之昭明灵觉处”。天理是理,昭明灵觉处是心。天地的普遍法则“天地之大德曰生”“日新之谓盛德”在人心中的体现就是良知。王阳明强调的“知是理之灵处”,也是这个意思。形而上与形而下的合一,形而上者是理,形而下者是事;形而上者是体,形而下者是用,良知即体即用,事和理是不能截然分开的。将良知推致于具体事物是“下学”,在具体事物中体悟天道是“上达”;良知代表的天理是形而上者,致良知的具体行动是形而下者,两者合一不离。内外合一,良知本来即有,是内;良知必须推致于外在事物,是内外合一;在致良知中获得各种思想养分是外,将其收归、凝聚、融会于心是内。良知即内即外。良知是体,致良知的工夫是用,良知是本体,致良知是工夫,二者即体即用,即工夫即本体。总之,在王阳明这里,一切皆是合一的,目的是纠正学者空空穷理、只在知识上用力的偏颇。

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