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上海国际问题研究院研究员、中国中东学会顾问李伟建向澎湃新闻(www.thepaper.cn)指出,社交媒体和自媒体的快速发展,对欧洲国家的舆论产生了深刻影响。

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  “扫一扫”护照坐高铁、用英语考完驾照……瑞士人祖睿甫向记者介绍了自己在华生活的便利。他目前担任中瑞(重庆两江)产业园国际战略发展部总监,也是中国瑞士商会全国副会长兼西南区主席。“不久前,我们刚接待了瑞士外交部亚太司司长一行,在商贸交流之余,大家走进巴山渝水之间,感受重庆的自然与人文魅力。”祖睿甫告诉记者,免签政策为中国瑞士商会成员企业带来极大便利,无论是商务投资还是观光旅游,只需点一下鼠标、订上机票,就可以来到中国。外币支付、双语导览、24小时服务热线等国际化服务,也让更多国际游客愿意来华、多次来华。

  王阳明的“良知”概念有一个得于人而成于己的过程。得于人者,主要得于孟子。王阳明早年的良知概念是:“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这个定义旨在强调良知是人天赋的道德意识。但王阳明在这一定义的基础上,结合自己半生的军事、政治实践,将精神活动的所有内容,都集成、融释于良知中,使良知获得了比原来更多的内容。王阳明晚年曾说:“良知即是《易》,‘其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适。’此知如何捉摸得?见得透时便是圣人。”王阳明用形容《周易》的话来形容良知,说明良知是灵动的,内容丰富的,处理事务时是不拘一格、随时变化的。圣人才能见得的,一定具有广大深厚的内容。细加分析,王阳明的良知概念除了天赋的道德意识之外,还有理智、意志、情感、直觉诸内容。致良知的由内而外、由外而内的往复运动,使得理智更加明敏,意志更加坚定,情感更加真纯,直觉更加准确而迅捷。致良知的过程,就是精神本体的整合过程,就是精神的各方面意蕴互相依持、互相激发、互相辅助构成一个整体,进而处理遇到的具体事务的过程。对每一事务的处理,都是良知的激活、调动,都是整个精神本体的参与、调适。

  当下,全球智能化浪潮风起云涌,人工智能与实体经济深度融合的特征更加明显,成为经济增长的新引擎。笔者认为,将数字技术与制造优势、市场优势更好结合起来,已然成为我国在全球智能化竞争中抢占先机、夯实经济发展根基的战略选择。在此进程中,我国资本市场应更好地承担起赋能者角色——通过充分发挥资本的纽带作用与催化效能,加速人工智能与千行百业的深度融合。

  随着参与网球运动的人逐渐增多,中国网球的基础设施也在不断完善。纪宁告诉《环球时报》记者:“我们在做一个项目,在北京朝阳区规划一个‘大满贯网球文化公园’,将汇集所有大满贯要素。人们既能在此观看全球顶级赛事,也能在场地上训练和比赛。”纪宁说,这仅是一个案例,但从中可以窥见中国网球运动基础设施越来越完善,也越来越专业化。作为体育产业的参与者与观察者,纪宁表示,不仅北京,全国各地网球运动设施也发展得越来越好。

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