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而北京人艺1952年建院之初，“四巨头”曹禺、欧阳山尊、赵起扬、焦菊隐正是以莫斯科艺术剧院为标准，希望把北京人艺建成一座像那样高水准的、具有自己民族特色、形成独特风格和理论体系且享誉世界的文化剧院。
“在这段实习之旅中，你们走进职场，在参访活动中提升认知高度，在跨部门协作中拓宽视野边界，在与行业前辈交流中积累宝贵的人脉，在项目攻坚中锤炼解决问题的能力，在文化碰撞中涵养包容开放的素质，在实战历练中锤炼独当一面的能力，这些收获让你们成为更强大的个体。相信带着这份成长，无论走向世界何处，你们都能延伸价值。”上海为侨服务联盟单位代表赵云昊如是寄语华裔青年学生。(完)
草原游牧民对于农业或城镇社会的了解有限，他们的政治理想并不是直接统治农耕世界。但随着征服的深入，尤其是在经历对中亚地区的征战之后，蒙古人对于农耕定居世界的认识开始发生改变，对他们影响最深的是中亚突厥人群。突厥人群在中亚已积累起与沙漠绿洲农耕区居民打交道的经验，虽然绿洲农业的规模和水平远不及中原汉地，相较于草原游牧人与中原巨型农耕社会之间的交往模式也不太一样，但蒙古人应是从突厥人那里获得了经验。蒙古时代最早就是在中亚地区设置了达鲁花赤（对应突厥语词basqaq），这标志着蒙古人对征服诸地实施统治正式开启。尽管如此，窝阔台时代蒙古人在面对巨型农业社会和超大规模人口时，仍显得有些生硬，“悉空其人以为牧地”的惯性思维依然存在。
