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答:在现行法律体系中,“原唱”并非严格意义上的法律术语,我国著作权法等相关法律并未对其作出明确的概念界定。不过从行业习惯和公众认知来看,原唱通常指首次公开发表演唱某一音乐作品的歌手。
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另一方面,蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居,这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出,游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念,以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王,西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界,蒙古人更是声称受“长生天(腾格里)”之命要征服和统治世界,贵由汗印玺上刻着“天上之上帝,地上之贵由汗,上帝之力量,一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出,蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过,蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现,而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务,而对于不臣服者则意味着毁灭。
然而记者还是低估了路况的复杂程度,湍急的河水、堆积的石块、倒伏的电线还有已经断裂的路面,每走一步都要非常小心。平时六公里的平坦村道,现在要走两个小时。
他最后讲到,“为什么《海鸥》这样的戏一百多年来现在看得还扎心?就是契诃夫那个戏里面没有多少很即时的意识形态。《海鸥》描写的是永恒的争斗,艺术、理想、现实、男性、女性。”
“比一般语速慢播4倍,所以一定要去剧场,这个东西通过短片、转播都表达不出来的。从二楼走到三楼,就是从文学爱好者走向‘文学家’的楼梯。”许子东又说道,“契诃夫的东西是比较需要一定的生活和文学的修养,有一定的门槛。”