王亮前后组织了三批青少年运动员到广东交流、观摩，在孩子们心里埋下一颗颗种子。2018年首批来粤交流的孩子，如今7年过去，“现在这批孩子有的在读大学，有的还在踢球，都是很正面的。”王亮欣慰地说，“而且一个小孩后面就是一个村子，他们回去肯定会把看到听到的告诉村子里的人，这样的影响力，意义肯定超脱足球本身。”
广东省防总要求，各地各部门要认真落实广东省委、省政府工作部署和全省防台风工作会议要求，立足超强台风正面登陆广东省的最不利情况，密切监视台风动态，强化监测预报预警，及时提升应急响应等级，全面落实防台风“六个百分百”要求，坚决彻底转移受威胁群众，提前向台风严重影响区域预置抢险队伍和应急通信设施，最大程度减少灾害损失，全力以赴保障人民群众生命财产安全。(完)
另一种是百二十四回本。此本最早刊于乾隆元年（1736），至光绪年间仍有书坊翻刻，流传时间长达140余年。翻刻的书坊有苏州映雪堂，成都大道堂、天德堂、藜照书屋等，仅现存可考的版式就有半叶十行、行二十字本，半叶十行、行二十三字本等六种，版本形态的丰富性也从侧面反映了其流行程度。
金本《水浒传》自明末刊行后，入清不断被翻刻，具有代表性的有顺治十四年（1657）王望如评本及雍正十二年（1734）句曲外史序本。至雍、乾年间，金本影响力显著提升，这一点从毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此，清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言，金本“打倒了，湮没了”其他版本。事实上，仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝，就有三多斋本、汉宋奇书本、百二十四回本、征四寇本等，嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻，如百二十四回本在嘉庆、光绪年间多次翻刊，同时道光年间还新出现了八卷本这一版本。由此可见，有清一代，金本绝非唯一的流传本。
在乌鲁木齐市天山区固原巷社区的“百家宴”上，各族居民端出自家拿手菜，同桌就餐共享美食；在伊犁哈萨克自治州伊宁县的“村超”足球赛中，各族球迷自发组队，同场竞技共享乐趣……在新疆，各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的场景随处可见。
“民族团结一家亲”，既是各族群众的共识，也是一项在新疆持续开展的活动。自2016年10月以来，全疆范围内，数以百万计的干部职工与基层群众结对认亲，倾听心声、解决困难，让民族团结的种子深植心田、开花结果。
黄广燎正带领村民们学习运营技巧，未来村子里的民宿、研学活动、商业项目等都要逐步移交给村集体，“希望村子在我们这一代人手里，真正振兴起来。”
斯里兰卡是本届东博会的特邀合作伙伴。斯里兰卡驻广州总领事拉辛卡·达穆拉格表示：“东博会的意义超过一场展会，它是地区国家与中国互联互通、共享繁荣的平台，是实现合作共赢的最佳见证。”
