在《唐国史补》中，我们可以看到这个故事更早的版本。在这里，李八郎一开口唱歌就被人们认了出来。而在李清照的版本中，李八郎唱完一整首歌才被人们认出来。李清照显然是要突出李八郎的歌唱所具有的动人心魄的力量，让故事更加富于戏剧性。
至于孔子是如何折服子路的，《史记》对细节略而不谈。《孔子家语》倒是提供了一个更详细的版本。在这个版本里，孔子主动问子路：你有什么喜好？子路很自豪地说：我喜好剑术。孔子说：以你现在的才能，如果再学点文化，前途不可限量啊。子路很不以为然，自负地说：南山的竹子，本来就笔直强劲，砍下来之后作为武器，可以穿透犀牛皮那么厚的皮甲。言下之意，我的武力天赋满满，哪里还需要学习文化。孔子则答曰：把竹子的末端加上羽毛，前端加上箭头，不就能射穿更深更厚的目标了吗？孔子的意思是，学习的作用相当于加工。好的天赋，再加以后天学习，才能成为顶尖的人才。这么一说，子路彻悟了。
胡同的蜕变藏在花影摇曳间。作为紧邻法源寺的老街区，这片不足0.3平方公里的地界，曾是文人笔下“烂缦春光”的所在。百年前，清代文人雅士待四月丁香诗会散场后，常会沿着这条胡同慢慢踱回家，衣襟上沾着的花香经久不散。只是，后来私搭的棚子占了半条道，电线在头顶缠成乱麻，雨天踩过水洼时，人们快要忘了脚下青石板曾印过诗人们的屐痕。
据潮龙起介绍，全球多地华侨在救亡团体的领导下踊跃开展各种募捐活动，如赈济难民、救济伤兵、棉衣捐、雨衣捐、购车、购药、慰劳等，捐募方式分为常月捐、特别捐两大类。还有一种捐输方式是购债，而华侨在购债动机上并无投资图利、希望偿还之意，实际上等于是无偿捐献。
“绿水青山也是青少年最生动的课堂。”吴明克进一步介绍，通过“绿水青山研学营”“地球合伙人”等一系列创新项目，打破传统教育边界，将“山水林田湖草”生态系统转化为系统性教学场景。
渤海之湾，纵横交汇。夜幕下的海河，高楼流光溢彩，游船穿梭不息，桥梁灯带闪烁，石阶漫上暖黄，一幅水系夜景长卷徐徐展开，一场关于和合共生的故事正在书写。(完)
从黄浦江畔到海河之滨，上合组织已经走过24个春秋，秉持“上海精神”，从6个创始成员国发展成为覆盖亚欧非三大洲26个国家的“上合组织大家庭”，成为当今世界覆盖面积最广、人口最多的区域性国际组织。
第三，新的台行政机构刚上路，即遇上立法机构改革风暴，尚无亮丽表现。再加上若干“部会”状况不少，屡成媒体议论焦点，如台内务主管部门、经济主管部门、“海委会”等。
