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  叙事心理学创始人杰罗姆·布鲁纳提出,人类通过故事形式理解世界,包括生命主题、角色扮演、情景事件等结构性要素。生命叙事通过探索贯穿一生的生命主题,打通个体的过去、现在和未来,整合不同人生阶段自我认知,建立个体人生的连贯性、秩序感和身份认同感,最终建构起人生意义。

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他们写道,在全球范围内,一种无形的威胁正在增加疾病风险、缩短寿命并破坏我们社区的结构。社会疏离——即一个人缺乏足够的社交联系、在现有关系中感到缺乏支持或者经历负面、紧张的关系——是一种日益严重但常常被忽视的危险状况,对健康和福祉构成威胁。社会疏离有几种形式,包括孤独和社交孤立。

  次日清晨,研学团前往凉州会盟纪念馆。在讲解员的带领下,聆听770多年前萨迦班智达与阔端为和平解决西藏归顺问题举行会谈的历史。“原来早在几百年前,各民族就为了团结做了这么多努力。”沈子晴在笔记本上写下感悟,“就像老师说的,我们都是石榴籽,紧紧抱在一起才更有力量。”

  将“人文”与“经济”同步纳入人文经济学研究领域,考察人文经济形态呈现的共生共荣“双强”态势,形成“共同繁荣”的人文经济形态,这成为人文经济学研究的必备条件。习近平总书记指出:“文化很发达的地方,经济照样走在前面。”在一个城市或地区,如果文化软实力与经济硬实力能够有效呈现“双强”奇迹、共同繁荣格局,就会形成人文与经济共生共荣的人文经济形态。我们能看到,个别传统文化积淀比较深厚的城市,既没有发展好经济,也没有保护好文化,没有形成“人文经济”良好发展态势;也有一些城市和地方虽然经济发达,但是缺乏人文精神,也会出现发展陷阱丛生、经济基质不稳等问题。显然,“人文”与“经济”两者都弱或一强一弱,都不是人文经济形态。“人文”与“经济”双强之间具有深层的相互依赖性、关联性和支撑性。人文经济学将“人文”与“经济”双强现象自觉纳入研究对象,与此相应,在唯物史观视域下揭示人文经济形态内在规律性效应就表现为“双强效应规律”。这一规律性效应表现为:当“人文”与“经济”双方共同发展效果超越了单一、单线发展程度时,人文经济将持续发展、扩大发展、加深发展;反之,如果任意一方的偏颇造成双方的发展程度低于单一、单线发展程度和水平之时,那么,这一人文经济形态就可能会被排斥。双强效应反映和表达了中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的重要特征,其内蕴的唯物史观核心思想在于强调两者并重,相互促进,缺一不可。只有当物质文明和精神文明实现双强时,才能实现真正的高质量发展,推动社会全面进步。反之,任何一方的缺失或薄弱,都将导致社会整体发展的失衡和停滞。

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