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忽必烈进征大理常被视为蒙古人当时有假道藏区先图大理而后再迂回包抄以捣袭南宋的图谋。李天鸣先生很早就已点出，“斡腹之谋”主要出现在南宋人的议论中。“斡腹”一词的流行始于南宋，时人多用以指称他们猜度中的蒙古军队欲迂回大理、包抄南宋的军事行动。该词也应是从南宋传入向来关注和熟悉“南国”军政事宜的北方士人圈内。兀良合台奉蒙哥谕旨从云南北上，相约次年正月会师长沙。这一军事部署被郝经称为“斡腹出大理”。到元中叶，这一计划又被非历史地追溯到忽必烈经略云南之时。
在观赛的队伍中，有一个特别的群体，他们是当时从各地来榕江帮助救灾的人们。村超重启后，当地专门邀请这些帮助过他们的人来观看比赛，以表达感谢。
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契诃夫自此不仅成为莫斯科艺术剧院伦理与美学的一部分，也创作了大量戏剧作品，并全身心投入剧院的建设中。如今，“海鸥”是莫斯科艺术剧院标志性图腾，每次演出结束，它都以极富诗意的方式投影至舞台幕布之上，完成了对剧院历史与作品精神的一次双重致敬。
至于忽必烈由西向东攻宋，与以往北方征服南方的路径很不一样的问题，其实，由西而东统一天下，汉武帝经营西南夷以图南越的事例就有相似之处。《史记•西南夷列传》记载，汉武帝苦心经营西南夷以图南越国的战略，就是先行据有西南之地而后再攻两广，所称“制越一奇也”，即指控制南越的奇路。虽南宋时代去西汉时代悬隔辽远，当今天再仔细审读南宋人当时针对蒙古存有所谓“斡腹”之谋的种种隐忧时，总会让人印象深刻地感觉到它们之间所具有的某种历史联系。
